约翰·多恩的诗歌

因为多恩的几乎没有诗歌发表在他的一生中,很难准确的日期。他的诗歌大多是保存在手稿复印件由并通过在一个相对较小的但欣赏的诗歌爱好者。目前大多数学者同意,然而,哀歌(哪些在多恩诗歌的爱,不是哀悼),警句,信件、节和讽刺诗写于1590年代,歌曲和十四行诗从1590年代到1617年,“神圣十四行诗”的时间和其他宗教的歌词多恩的婚姻直到1615年他的任命。他创作了赞美诗晚在他的生活中,在1620年代。多恩的周年纪念发表在1611 - 12,是唯一重要的诗歌作品发表在他的一生。

多恩的诗歌,引人注目的是原约定的离职16世纪英国诗歌,特别的菲利普·悉尼爵士和埃德蒙斯宾塞。甚至他早期的讽刺和哀歌,来自古典拉丁语模型,包含版本的他的实验类型表格和图像。他的诗歌包含一些描述性的段落,比如那些在斯宾塞,台词也不遵循他的前任的光滑的指标和悦耳的声音。多恩取代他们流畅的说话的声音的词汇和线语法反映了对抗的情感强度,其指标和语言音乐符合特定的戏剧性情境的需要。这是一个直接的结果之一语言那划破他的成熟的诗歌。”Godsake持有你的舌头,让我的爱情,”开始他的爱情诗“利”,使读者陷入中间相遇的演说家,一位身份不明的侦听器。神圣十四行诗XI打开想象力的对抗中多恩,不是耶稣在十字架上受侮辱:“吐唾沫在我脸上绮犹太人,和皮尔斯我身边…。”

从这些爆炸开始,诗歌发展严密论证论点或命题,严重依赖的使用自负即:,an extended比喻吸引一个巧妙的对比很明显不同的场景或对象。然而,多恩,改变了自负为传输多个车辆,有时甚至是矛盾的,感受和想法。诗人早些时候再次改变的做法,他把他的意象等多样化的炼金术,天文学、医学、政治、全球勘探和哲学争论。多恩的著名类比离人的画罗盘提供一个典型的例子。他的一些自负的直接冲击塞缪尔·约翰逊称之为“异构的想法…勉强束缚在一起。“反射后,然而,这些自负提供杰出的和多个见解的主题比喻并帮助产生的赞扬模棱两可多恩的歌词。

存在一个侦听器是多恩的另一个修改的文艺复兴时期的爱情抒情诗,情人哀叹,希望,解剖他们的感受而不用面对他们的女士。相比之下,多恩直接说夫人或其他听众。后者甚至可能决定这首诗的过程中,在“跳蚤”,演讲者改变策略一旦女人把昆虫,他建立了关于性爱的纯真。但是他们所有的戏剧性的强度,多恩的诗歌仍保持语言音乐和内省方法定义抒情诗。他的扬声器可能时尚一个虚构的人物他们说出他们的抒情爆发,或者,相反,他们可能陷入反思中一个地址一个侦听器。“但是O, selfe traytor”,被遗弃的情人哭在“Twickham花园”,他将自己的灵魂进入一个侦听器的一部分。多恩也早些时候离开歌词修改语法和生活节奏演讲他的诗歌,如“我想知道我保证,你和我/做,直到我们所爱?”。总的来说,他的诗歌提供了这些功能动力等后来的诗人的作品罗伯特·布朗宁,威廉巴特勒叶芝,艾略特。

多恩也从根本上适应一些爱的歌词的标准材料。例如,尽管他继续使用等彼特拉克自负“告别心爱的是死亡,”的文艺复兴时期的爱情诗,他要么比较变成喜剧,当男人在“幽灵”设想自己是一个幽灵的他不忠的女人,或者他的诗,它们包含在结构的标题是“告别演说:禁止哀悼”。多恩的爱情歌词提供敏锐的心理的见解关于广泛的爱好者和广泛的风情。他的喇叭从好色的男人满足的众多事务,他们谴责爱情小说和女性objects-food,猛禽,木乃伊柏拉图式的情侣庆祝壮丽的女士们和他们自己的神奇弃权完善他们的爱。男人的爱是不求回报的感觉受害,寻求报复他们的女士们,只有实现ineffectuality的报复。然而在相互爱的诗,多恩的恋人因性和精神之爱的兼容性和寻求不朽一种情感提升一种近乎宗教的飞机。

多恩的虔诚的歌词,特别是“神圣十四行诗”,“耶稣受难日1613骑向西,”和赞美诗,积极探索他对上帝的爱,有时通过性隐喻,描述他的怀疑、恐惧和精神无价值的感觉。没有一个显示他精神上的安宁。

最持久的多恩的诗歌周年纪念,写纪念伊丽莎白·特鲁利的死亡,他的赞助人的14岁的女儿,先生罗伯特•特鲁里街。这些诗包含他们表面上主题为世界哲学冥想的衰变。伊丽莎白·特鲁利变得多恩指出,“一个女人的想法,”和失去了美德的模式。通过这种理想化的女性人物,多恩第一个Anniversarie: Anatomie的世界哀叹人类的精神死亡,失去伊甸园开始和继续衰变的当代世界,这一模式中男性失去了智慧,连接他们的神。在的第二个Anniversarie:普洛古莱苏尔多恩,部分是通过伊丽莎白特鲁利悼词,最终恢复的智慧引导他走向永生。