散文的约翰·多恩

多恩最早的散文作品,矛盾和问题,可能开始在他的天在林肯的客栈。这些诙谐的,漫不经心的悖论保护等主题妇女反复无常和追求这样的问题:“为什么女人高兴的羽毛?”和“朝臣们为什么比男性早无神论者的其他条件?“虽然生活在绝望中在1608年Mitcham,多恩写了诡辩的防御自杀的权利Biathanatos。自己的沉思的自杀,他状态,促使他“慈善theyr行动的解释,染料。“多恩Pseudo-Martyr,出版于1610年,攻击不服从权威的不愿发誓的誓言忠诚国王,罗马天主教徒后被要求做的火药阴谋(1605)。的论文所以我高兴詹姆斯,他牛津大学授予荣誉文科硕士程度上多恩。1610年多恩也写了一篇散文的讽刺耶稣会士题为伊格那丢他的秘密会议,在拉丁语和英语。

多恩在1611年完成了他的论文在神性,第一个他的神学作品。一种危及生命的疾病,恢复多恩在1623年写道祈祷在紧急情况下,他的散文作品的最持久。每个23祈祷包括冥想、劝告,和祈祷,某些事件在多恩所导致的疾病,如国王的私人医生的到来或鸽子画蒸汽的应用多恩的头。的祈祷关联多恩的身体与精神疾病下降,直到都到达高潮时多恩听到丧钟的收费(16、17、18)和质疑铃声响了。多恩的诗歌,祈祷值得注意的戏剧性的即时性和众多吗形而上学的自负,如著名的“没有人是一个Iland,“多恩的说明了团结的基督徒神秘的基督的身体。

然而,多恩的布道,最有力地说明他的掌握的散文。一百和56人由他的儿子发表在三大对开版(1640、1649和1661)。虽然期间由宗教争议,多恩的sermons-intellectual,机智,深moving-explore的基本原则基督教而不是从事神学争端。多恩出色地分析圣经经文和应用当代事件,如爆发瘟疫摧毁伦敦在1625年。布道的力量源于他们戏剧性的强度,坦诚的个人的启示,诗的节奏,引人注目的自负。

声誉和影响力

多恩的第一个两个版本诗死后发表的,在1633年和1635年,后流传广泛的手稿的副本。的诗足够受欢迎发表在90年的八倍多恩的死亡,但他的工作不是一般的18世纪,当他被认为是一个伟大的但偏心“智慧。“例外鉴定亚历山大·蒲柏欣赏多恩的知识艺术爱好者和呼应了多恩的一些线路在自己的诗歌。然而,从19世纪早期,敏锐的读者开始认识到多恩的诗歌天才。罗伯特·布朗宁认为多恩提供胚芽的戏剧性的独白。到了20世纪,主要是因为开创性工作的文学学者H.J.C.格里尔生家族和艾略特的兴趣,多恩的诗歌经历了一个引人注目的复兴。

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英国诗人和诗歌的测验

的印象在他的诗歌思想和论点产生立即的激情感觉多恩主的成熟的叶芝和艾略特,他们反抗的冥想的抒情性浪漫的传统下降。事实上,智力的发挥多恩的诗歌,他蔑视传统的诗意的图片,和他的戏剧性的现实主义风格使他的偶像英语诗人和评论家上半年的20世纪。读者继续寻找刺激与激情,在多恩的融合诙谐的争论他的戏剧性的呈现复杂的心态,他的大胆和没经验的图像,和他的能力(如果都不如威廉·莎士比亚的)常用单词放弃富有诗意的意义没有扭曲英语的基本品质成语。