约翰·洛克

约翰·洛克(生于1632年8月29日，林顿，萨默塞特他是英国哲学家，1704年10月28日，生于埃塞克斯郡，他的著作奠定了现代哲学的基础经验主义和政治自由主义．他鼓舞了欧洲人启蒙运动和美国宪法．他的哲学思考和现代的创始人很接近吗科学,特别是罗伯特•博伊尔先生,艾萨克·牛顿的其他成员英国皇家学会．他的政治思想是以政治为基础的概念的社会契约在公民与公民之间的重要性宽容，特别是在…方面宗教．他在政治领域的许多主张在战后被英国所接受光荣革命以及1776年美国宣布独立后的美国。

早期

洛克的家人很同情他清教主义但仍在英国国教这种情况影响了骆家辉后来的生活和思想。在附近的彭斯福德长大布里斯托尔在美国，洛克10岁英国内战之间的君主政体的查理一世而且议会部队的最终领导下奥利弗·克伦威尔．洛克的父亲是一名律师，在国会议员的骑兵队担任上尉，参加过一些有限的行动。从很小的时候起，人们就可以这样认为，洛克拒绝了国王的任何要求君权神授规则。

第一次内战于1646年结束后，洛克的父亲为他的儿子争取到了一个位置，他的儿子明显表现出了学术能力威斯敏斯特学校在遥远的伦敦。1647年，14岁的洛克进入了这个已经很有名的机构。尽管这所学校已经被新的共和政府接管，但它的校长理查德·巴斯比(Richard Busby，他自己也是一位杰出的学者)是一位保皇党人。四年来，洛克一直在巴斯比的指导和控制下(巴斯比是一个很有纪律的人，他非常喜欢桦树)。1649年1月，在离威斯敏斯特学校半英里远的地方，克伦威尔下令将查理斩首。男孩们不允许这样做参加处决，尽管他们无疑很清楚附近正在发生的事情。

威斯敏斯特的课程集中在拉丁语、希腊语、希伯来语、阿拉伯语、数学和地理。1650年，洛克被选为国王学者，这一学术荣誉和经济利益使他能够购买几本书，主要是希腊语和拉丁语的经典文本。虽然洛克显然是个好学生，但他并不喜欢上学。晚年，他抨击寄宿学校过分强调教育体罚还有学生的不文明行为。在他极具影响力的作品中关于教育的几点思考(1693年)，他认为私人家教的优越性教育年轻的绅士们(见下文其他作品）.

牛津大学

1652年秋天，洛克在相对较晚的20岁时进入基督教堂它是美国最大的学院之一牛津大学也是内战期间查理一世的宫廷所在地。但牛津的保皇党时代已经过去，克伦威尔的清教徒追随者占据了大部分职位。克伦威尔本人是大臣约翰•欧文他曾是克伦威尔的牧师，担任副校长和院长。然而，欧文和克伦威尔关心的是尽快让大学恢复正常，他们基本上成功地做到了这一点。

洛克后来报告说，他发现牛津大学的本科课程枯燥无味。它在很大程度上仍然是中世纪的大学，专注于亚里士多德(尤其是他逻辑)，并在很大程度上忽视了在他的著作中发展起来的关于知识的性质和起源的重要新思想弗朗西斯•培根(1561 - 1626),勒奈·笛卡尔(1596-1650)和其他自然哲学家。虽然他们的作品没有被官方公布教学大纲洛克很快就读了起来。他毕业时有学士学位1656年获得硕士学位，两年后被选为基督教会的学生(相当于研究员)。在牛津大学，洛克接触了一些新科学的倡导者，包括天文学家和建筑师约翰·威尔金斯主教克里斯托弗·雷恩，医生托马斯·威利斯还有物理学家理查德·洛尔罗伯特胡克最重要的是，他是著名的自然哲学家和神学家罗伯特•博伊尔．洛克参加了医学化学(化学在医学上的早期应用)的课程，不久他就成为了医生合作对人类血液的重要医学研究从现在起，医学在他的生活中起着中心作用。

的恢复对洛克来说是喜忧参半的这导致他的许多科学合作者回到伦敦，他们很快在那里成立了皇家学会，为许多科学研究提供了刺激。但在牛津，脱离清教徒控制的新自由鼓励了大学生的不羁行为和宗教热情。这些过度的行为使洛克对快速保持警惕社会变革,一个的态度,没有怀疑部分反映了他自己在内战时期的童年。

在他的第一部重要政治作品中，有关政府的两份小册子(创作于1660年，但在三个世纪后的1967年首次出版)，洛克为一个非常保守的立场:为了政治稳定，政府有理由就任何问题立法宗教这与基督教的基本信念没有直接关系基督教．这种观点，是对感知到的威胁的回应无政府状态由教派分歧造成的，与他后来在《圣经》中阐述的教义截然相反《政府论》二篇(1689)。

1663年，洛克被任命为高级审查官基督教堂这个职位要求他监督这些研究纪律并进行一系列的讲座。由此产生的自然法则论文集(1954年首次出版)构成这是他早期哲学观点的陈述，其中许多观点在他的余生中或多或少没有改变。其中最重要的两点可能是，第一，他对一个国家的承诺自然法则，天生的道德法律是所有人类行为的正确或错误的基础，第二，他对经验主义原则的认同知识包括道德知识在内的知识都是从经验中得来的，因此不是天生的．这些主张是他走向成熟的核心哲学在政治理论和认识论．