约翰·斯考特·埃利吉纳

约翰·斯考特·埃利吉纳，也叫约翰内斯·斯考特·埃吕热纳(生于810年，爱尔兰，去世c。877)，神学家，翻译家，并评论了几位早期作者的作品集成希腊和新柏拉图主义哲学有基督教信仰。

大约从845年开始，Erigena住在西法兰克国王的宫廷里查理二世在拉昂(Laon)附近(现在在法国)的秃头，最初是作为一个语法和教师辩证法．他参与了神学上的争论圣餐而且缘分并阐述了他对后者的立场De predestinatione(851);《论宿命论》)，这部作品遭到了教会当局的谴责。Erigena翻译的作品伪狄奥尼修斯，最高法院法官受查理委托的圣马克西姆斯、尼萨的圣格雷戈里和圣埃皮法尼乌斯，使西方思想家能够接触到这些希腊教父的著作。

Erigena对辩证法和神学前辈思想的熟悉反映在他的主要著作中，De divisionenaturae(862 - 866;《论自然的划分》)，试图调和新柏拉图主义的散发论与基督教的创造论相结合。作品将自然分为(1)创造的和未被创造的;(二)创造和被创造的;(三)未创造而被创造的;(4)没有创造，也没有被创造。第一和第四是神的始和终。第二种和第三种是被创造的存在的双重方式(可理解的和可感知的)。所有受造之物都要从罪的释放、肉体的死亡和进入来世开始回归神。对Erigena来说，人类是宇宙因为他有感知世界的感官，有检验事物可理解的性质和原因的理性，有思考上帝的智慧。借着罪，人的兽性占主导地位，但借着救赎，人与神联合。

尽管对Erigena的继任者影响很大，尤其是西方神秘主义者和13世纪的经院哲学家，De divisione naturae最终因其泛神论而遭到教会的谴责影响．Erigena的作品在j . p。Migne的神父全集拉丁第122卷。