约瑟夫二世的遗产

约瑟夫和他的统治在历史学家中引起了很多讨论。一般来说，他是代表人物开明的绝对主义者——也就是说，他们是18世纪最典型的君主，他们奉行哲学运动的原则启蒙运动政府和社会的问题。在宗教改革中，他支持一个人的信仰是他自己的事，没有人应该被迫以违反他的方式去崇拜良心．在他的社会改革中，他为最大多数人寻求最大的利益，并试图这样做缓解农民的困境和促进所有人的繁荣。在他的行政改革中，他试图使政府合理化，以便它能够尽可能有效和明智地执行，他不仅寻求为他的臣民实现平等待遇，而且还寻求为他的臣民提供平等待遇平等的机会也

但许多学者对这些说法提出质疑。他们认为，约瑟夫只有在不批评他的时候才会培养言论自由;当它出现时，他采取了和当时其他君主一样严厉的镇压。他的社会和宗教改革关注的不是建立一个公正的社会，而是以最有效的方式从他的人民那里榨取最多的税收和最多的军队。在他看来，繁荣之所以好，只是因为它意味着国家收入的增加。最后，他们认为他的行政改革主要是为了消除他的王权土地之间的文化和历史差异，而没有考虑到居住在这些土地上的人们的传统和习俗。支持这些观点的学者之间的争论及其变化还将持续一段时间。然而，可以说，约瑟夫的遗产在后来的君主历史上意义深远。他的政策为他统治时期的政教关系以及他对农奴领主关系的改革定下了基调缓解农村最恶劣的条件将由最后的废除来完成农奴制度在1848年。也许是那个批评所有学校都会铭记的是，约瑟试图在短时间内做太多的事情，因此在深深的失望中死去。