约瑟夫·本·以法莲卡

约瑟夫·本·以法莲卡,卡也拼写卡罗,或Qaro,也叫马兰(阿拉姆语:“我们的主人”)(1575年生于1488年,Spain-died 3月24日,安全,巴勒斯坦[现在Ẕefat,以色列]),参加最后的伟大的犹太作者编纂的犹太律法,Yosef打赌(“约瑟家”)。其凝结,Shulḥanʿarukh(“准备表”,或“高压表”),仍然是权威的对正统的犹太人。

当犹太人被赶出西班牙1492年,卡罗和他的父母住在土耳其。1536年,他移居安全在巴勒斯坦,那么学生的中心塔木德(法律的希伯莱语的纲要,传说,和评论)和Kabbala(犹太神秘著作的影响力的身体)。

因为西班牙驱逐犹太人生活中部分解体后,和多样性犹太教法典的当局在不同国家,玉米进行了两个主要的工作标准化犹太教的习俗和法律,许多来自犹太法典。第一个和他的作品的评论Yosef打赌在编纂亚ʿ一ṭurim(1475);“四行”)雅各本设。亚设局部后安排,就要召集了三大代表犹太法典编著者的法律决定:摩西迈蒙尼德,艾萨克Alfasi,亚本耶歇。当他发现三个分歧,就要把多数意见最后的回答。然而,这个过程了西班牙系偏见的工作,因为迈蒙尼德和Alfasi通常同意了,两人都是西班牙系-也就是说,西班牙语和葡萄牙语的犹太人血统。此外,卡往往决定法律难点在自己的权威。在来源的范围内使用,Yosef打赌远远超出的代码迈蒙尼德(主要局限于犹太法典)和系统化的材料的巨大的身体由post-Talmudic希伯莱语的作家。

因为的复杂性和博学打赌Yosef,卡了受欢迎的凝结,Shulḥanʿarukh(1564 - 65),它激起的束缚摩西Isserles,学会了波兰拉比。Isserles反对这项工作的西班牙系偏见的轻视的海关德系犹太人(德国和波兰裔犹太人)。Isserles纠正评论,收藏(1571);“桌布”),使卡的代码接受西班牙系犹太人Ashkenazic相似。从那时起已经发表评论卡的消化。

玉米也是另一个主要工作的作者,一个奇怪的,神秘的日记,享受Maggid mesharim(1646);义的“传教士”),他记录了一个天使的夜间访问,的化身Mishna(犹太口头法律的权威的集合)。他的访客促使他公义的行为甚至是禁欲主义,研究卡巴拉告诫他,责备他道德松弛。