朱迪思巴特勒

朱迪思巴特勒,在全朱迪思巴特勒帕梅拉(出生于1956年2月24日,克利夫兰,俄亥俄州,美国),美国学者的理论的表述行为的性质性别和性在Francocentric影响力哲学、文化理论、酷儿理论和一些学校的女权主义哲学从20世纪末。

巴特勒的父亲是一名牙医,母亲倡导公平住房。在参加本宁顿学院,她学的是哲学耶鲁大学,获得文学士学位(1978),硕士(1982年)和博士(1984年)度。她教的卫斯理大学,乔治华盛顿大学,约翰霍普金斯大学,加州大学,加州大学伯克利分校,她被任命为玛克辛埃利奥特教授修辞在1998年和比较文学。她还担任汉娜·阿伦特欧洲的哲学教授研究生院在Saas-Fee,瑞士。

巴特勒的第一本书,在二十世纪法国欲望的主题:黑格尔的倒影(1987),她的博士论文的修订版本,是欲望的概念的讨论,因为它的人物G.W.F.黑格尔的《精神现象学》及其后续解释各20世纪法国哲学家。

在她最著名的作品,性别问题:女权主义和身份的颠覆(1990),和它的续集,身体问题:所谓的“性”的限制巴特勒(1993),建立在熟悉的cultural-theoretic假设性别是社会建构(社会化的结果,大致构思),而不是天生的,传统的性别观念和性为延续传统由男性统治女性,证明同性恋者和压迫变性人人。

她的一个创新表明性别是构成通过行动和性别特征和讲话的行为性情表现出或表现出来。特别是,性别不是一个潜在的本质或自然的性别行为是产品;它是一系列的行为不断重复创建错觉一个潜在的自然存在。性别、巴特勒称,“表述行为的构成是非常“表达式”,据说其结果。“不过她强调,个人不存在或独立的性别”之前执行”:“性别总是做的,虽然不是做一个主题可能是先前存在的行为。“确实”、“实干家”是不定地构造和行为。“个人身份(主题)本身就是表述行为的构成。由此可见,个人不他们的性别和不能承担或“选择”丢弃或在只会从根本上改变他们的行为在某些方面(或不行为)。同时,小偏离既定的性别行为模式的确是可能的和不可避免的,它是通过这种偶尔的变化揭示了性别的社会建构特征。

巴特勒认为,有些矛盾的是,不仅性别,性本身的生理男性或女性”在某种程度上“表述行为的社会结构。性是表述行为的构造,它代表了一个本质上任意画区分个人出生(或之前),后来钢筋言语行为如(最初)“这是一个女孩!”或“这是一个男孩!“在heterosexist文化,重复的性能区别服务(在其他事物之中)征收标准基于人工的性欲的生理性别和性别之间的联系(“异性恋相干法”),从而维持一个系统的“义务和归化异性恋”(“异性矩阵”)。

在性别问题,巴特勒质疑的有效性女权主义政治理论表明压迫这些理论试图解释的主题——“女人”是一个“实现稳定和排他的构造一致性只有在上下文异性恋的矩阵。”她涉嫌类别使她怀疑的智慧传统的政治行动旨在保护妇女的权利和利益。她强调“女性”的颠覆性的不稳定而不是通过有意识地和其他类别不正常的性别行为将使传统性别角色的不自然和传统性别之间通讯的任意性,性别和性取向。这种“的表象的例子性别涉及反串,尤其是模仿”拖(看到异性装扮癖)。根据管家:

轻率的快乐的一部分,(拖)性能的识别一个激进的应急性和性别之间的关系。…在异性恋的地方法律的一致性,我们看到性和性别撤消归化权通过公开宣称他们的不同性能和戏剧化的文化机制的统一。

巴特勒的性别问题的创始文本之一吗酷儿理论,她的工作继续通知很多争论在文化理论,特别是在美国在21世纪初。它还吸引了重要批评然而,它的实质和风格。甚至同情的读者管家的工作,例如,担心她看来主题的表述行为的构成使她没有连贯的个人帐户。其他人抱怨她概念政治戏仿是贫困和自我放纵,达到一种道德清静无为。也许最广泛的表达了关心她浓密的批评,很晦涩的散文和她的非线性参数的风格,都是一些读者认为修辞设备服务掩盖缺乏新颖的见解。巴特勒认为在她的防御,激进的想法往往是清醒的最佳挑战传统标准的书面表达,语法,和“常识”。

巴特勒的其他作品包括易激动的演讲:一个政治表述行为的(1996),征服的力量:理论的精神生活(1997),安提戈涅的说法:生与死之间的亲属关系(2000),帧的战争:生活Grievable是什么时候?(2009),分离方法:犹太性和犹太复国主义的批判(2012)和非暴力的力量:一个Ethico-Political绑定(2020)。