政策是皇帝

朱利安,现在唯一奥古斯都,大大简化了皇宫的生活,减少了费用。他发表了宣言,他宣布他想规则作为一个哲学家,在模型上马可·奥里利乌斯。所有基督教主教流亡的君士坦提乌斯被允许回到他们看到的目的(尽管这可能是促进基督徒之间的纠纷),和一个361年法令宣布对所有宗教信仰自由。

但这最初的宽容基督教加上决心恢复吗异教和提高水平的一位官员宗教建立了一个层次结构。负责人朱利安显然认为自己是一个异教徒的教堂。他的表现动物牺牲,是一种异教徒的正统的忠实维护者,发出的指示他的神职人员。不令人惊讶的是,这初期的狂热很快从明显的宽容到直接抑制和领导迫害的基督徒。异教徒公开首选高官方任命,和基督徒被逐出军队和禁止教学古典文学和哲学。后者行动了Ammianus欣赏朱利安的美德,是传统宗教的信徒,谴责皇帝:

这是不人道的,和更好的致力于遗忘,他禁止教师修辞和文学实践他们的职业如果他们基督教的追随者。

朱利安攻击基督教写道,“对加利利人”,这是已知的今天只有零碎的引用。“加利利人的诡计”他平时项没有什么神圣的,他认为;它只吸引了乡村,它是由寓言和非理性的谎言。这里也许会发现夕阳势利的雅典。尽管自称Neoplatonist和太阳崇拜者,朱利安本人是一个虔诚的迷信根据Ammianus而不是宗教。

他的项目重建犹太圣殿耶路撒冷设计侮辱基督徒而不是为了取悦犹太人,他长时间习惯于会堂的敬拜,会发现动物祭祀的复兴十分尴尬。据计划下降时(这是早期和后来的场合),“火球”了从旧的基金会和工人们吓跑了。基督教城市被处罚,教堂被烧死在大马士革和贝鲁特。伟大的阿萨内修斯主教,包括被放逐。一个是可怕的折磨。酒神巴克斯古典式的神与自然有关,酒和摇头丸,安装在基督教教堂Emesa(现代Ḥimṣ、叙利亚)和Epiphaneia(现代Ḥamāh、叙利亚)。在安提阿,朱利安准备打击的波斯人伟大的教堂,他关闭和删除的文物殉教者Babylas达芙妮惹恼了神圣的树林的基督徒。他一本正经的紧缩异教徒,但并未使他,两人都同样激怒了他的小册子Misopogon(“胡子怀恨者”),他抨击的Antiochenes嘲笑,他们倒在他的个人行为,他的宗教信仰,他声称自己是哲学家的力量他的胡子。

入侵波斯总是吸引在古代,和朱利安是不能幸免。出于渴望军事荣耀和决定重申东罗马的卓越,他组装,尽管建议的谨慎从罗马和地中海东部地区,最大的罗马军队(65000强和由一条河舰队)领导一个反对波斯。波斯人,辅助的沙漠,饥荒,背叛,和罗马人的无能,再一次证明自己优越。在灾难性的撤出的墙壁Ctesiphon,低于现代巴格达,朱利安受伤的矛扔”没有人知道那里,”扎他的肝脏。他死后第二天晚上在31岁时,已经皇帝20个月。

朱利安的宗教政策没有多大的效果。它表明异教信仰,宗教,是注定要失败的。,这也许是令人伤心的回顾,证明它应该停留在朱利安的憎恶,谁更少的毒液和机智可能是因他的很多优点,而不是两个致命的错误。