教会教义学卡尔·巴特的

他的神学作品,也许最好的记忆是巴斯的大规模研究Kirchliche Dogmatik(1932 - 67;教会教义学),20世纪的一个显著的贡献神学。教会教义学逐年增长的类讲座;虽然不完整,但它最终满四卷在12个部分,巴斯认为2卷,第1部分和第2部分,致力于学说上帝,作为亮点。尤其是以其强大的认识论和他对神的行为,被他集成动态在神学知识和本体因素。

神学家,巴斯担心建立神的真相只能按照他的本性和已知拒绝19世纪的观点,看到神的灵之间的身份和宗教法律之间的自我意识或上帝和人类生活的自然结构和历史。利用教会父亲和改革者,巴斯要求回到圣经的先知教学(耶利米和保罗的作品),他相信改革者是正宗的指数。他接受了很多犀利批评的历史基督教从约翰加尔文,马丁。路德,Søren克尔凯郭尔,陀思妥耶夫斯基,弗朗茨编选,发现积极帮助的著作伊萨克杜诺,弗里德里希·Kohlbrugge Vilmar威廉和约翰·克里斯托弗Blumhardt。基督教的本质信息,他肯定,绝大的爱绝对最高卓越的上帝,谁进来无限屈尊给人类自己在无条件的自由和优雅。

国际声誉和影响力

战争结束后,巴斯被邀请回波恩,他发表的演讲发表于1947年Dogmatik im人们(教理论的概述),最具影响力较小的作品之一。他继续在当前利益自己敏锐的神学讨论,参与争论关于洗礼,诠释学,“demythologizing”,和其他人。他的权威,声望留下了深刻的印象,当他在会议的开幕会议世界教会委员会的在阿姆斯特丹,1948年出版后,他给了著名的讲座在死evangelische Einfuhrung Theologie(福音派神学导论》)普林斯顿大学,新泽西在1962年,芝加哥。另一个值得注意的事件在晚年后访问罗马第二次梵蒂冈会议(1962 - 65),他以特有的优雅和幽默写道广告阈Apostolorum:第二次梵蒂冈会议的评价(广告阈apostolorum这个词对吗朝圣之旅的坟墓在罗马圣彼得和圣保罗)。

巴斯进行常规视察监狱巴塞尔协议,他的布道的囚犯,窝Gefangenen Befreiung;Predigten来自窝几年1954 - 59(1959);解脱的俘虏),揭示独特的方法结合特征的福音的热情和社会关注他所有的生活。巴斯在巴塞尔去世,享年82岁。