卡斯帕·Schwenckfeld冯Ossig

卡斯帕·Schwenckfeld冯Ossig(1489年出生,Ossig低西里西亚1561年(德国)于12月10日,乌尔姆(德国)),德国神学家,作家,和领导新教传教士改革在西里西亚。他是一个现象的代表改革的中间道路,他建立了社会中生存美国随着Schwenckfelder教堂。

出生于贵族,Schwenckfeld的家族庄园长大,在大学的学习科隆和法兰克福。1518年,担任辅导员不同的法院(1511 - 23),他经历了精神上的觉醒。七年后他访问马丁。路德在威滕伯格提出他的意见圣餐。他们在分歧的会议结束,然而,Schwenckfeld回到西里西亚进一步发展神学和他的改革计划。他的方法,指定中间道路,试图建立一个课程在罗马天主教和路德的教义,他声称这两个是转移注意力从基督外部宗教符号。在他发表强烈反天主教和anti-Lutheran视图导致他的解雇了公爵利格尼茨,Schwenckfeld (1529)斯特拉斯堡,在那里他遇到了塞巴斯蒂安·弗兰克,梅尔基奥霍夫曼,迈克尔·塞尔维特和瑞士医生帕拉塞尔苏斯和瑞士改革家Huldrych茨曾发表Schwenckfeld的圣礼。因为他不能调和他与茨差异,Schwenckfeld没有受邀参加1529年对话录马尔堡,他的观点在圣餐是被辩论。

Schwenckfeld的辩护他的教义和宗教自由的原则对德国的改革者马丁buc在斯特拉斯堡的议会(1533)没有说服正统的领导人组织放松他们对议会的控制。不受欢迎的城市,Schwenckfeld离开,最终定居在乌尔姆,他在1539年被驱逐的路德教会激怒了他强调基督的人性的神化。第二年,他发表更详细的驳斥的攻击他的教训Grosse忏悔(“大忏悔”)。这项工作强调差异路德教会和茨温利的圣餐的时候正在努力协调。一个令人厌恶的人因此对其下达Schmalkald联盟新教的防守组织首领;他的书被禁止在新教地区;和他成为了宗教逃犯。与此同时,他的追随者已经脱离了东正教圈子,形成小社会和手足情谊。在他余下的生命里,他仍然在隐藏,经常改变他的家,写在各种各样的假名,回答他的批评者的恒流小册子和书籍。南部的手足情谊依然活跃德国Schwenckfeld去世后,但几乎是毁在他们的活力三十年战争。