Lactantius

Lactantius，全文Lucius Caecilius, Firmianus Lactantius，凯西利乌斯也拼写Caelius(出生广告240，北非死亡c。320年,奥古斯塔Treverorum他是基督教护教家，也是被转载最多的拉丁教父之一Divinae机构(《神圣戒律》)是对4世纪早期反基督教教义的经典哲学反驳，是第一部系统描述基督徒生活态度的拉丁文著作。拉克兰提乌斯被称为“基督教的西塞罗”文艺复兴时期的人文主义者。

拉克兰提乌斯被任命为修辞在尼科米底亚(后来的İzmit, turr .)被罗马皇帝杀死戴克里先．然而，当皇帝开始迫害基督徒时，拉克坦提乌斯在305年辞去了他的职位，回到了西方。后来，大约在317年，他重新出山辅导康斯坦丁皇帝的儿子管在特里尔。

只有拉克兰提乌斯的作品涉及基督教已经活了下来。他的主要作品是Divinae机构,他们更依赖古典作家的证词，而不是圣经的证词。它否定他称之为异教的蛊惑迷信，提议用基督教来代替它们宗教作为一种有神论，或者理性地相信唯一的至上之神是创造万物的源头。在另一项研究中，"迫害者之死，拉克兰提乌斯认为基督教的上帝——与遥远的、漠不关心的上帝形成对比斯多葛派自然神论可以介入，纠正人类的不公。此外，他坚持认为罗马正义将其根植于基督教教义中，即神圣的父爱将孩子和孩子团结在一起人类而不是把它建立在拉丁概念上aequitas(“股权”)。

受限于对流行宗教的不深刻看法道德拉克兰提乌斯更擅长展示异教多神教的不协调，而不是建立基督教的教学。