列夫·托尔斯泰的小说在1880年之后

托尔斯泰小说后安娜卡列尼娜可以分成两组。他写了许多道德普通人的故事,包括“Gde lyubov, tam我沼泽”(写1885;“爱是,上帝是”),“化学lyudi zhivy”(写1882;“人们的生活”),”李Mnogo cheloveku zemli nuzhno”(写1885;”一个人究竟需要多少亩地”),一个爱尔兰小说家的故事吗詹姆斯·乔伊斯而挥霍无度地称赞为“最伟大的故事文学世界知道。“受过教育的人,托尔斯泰写小说,既现实又高度说教的。其中一些作品成功的辉煌,特别是活跃的伊凡娜Ilicha(写1886;伊万里奇的死亡),一个中篇小说描述一个人的逐渐意识到他死去,他的生活已经浪费在琐事上。Otets Sergy(写1898;父亲Sergius),它可能会被认为是托尔斯泰的自我批判,讲述了一个骄傲的想成为的人圣但是发现圣徒不能有意识地寻求。被认为是一个伟大的圣人,Sergius意识到他的声誉是毫无根据的;警告一个梦,他逃跑了隐身寻找一个简单而体面的女人,他被称为一个孩子。最后他知道不是他而是她是圣人,圣人不能通过模仿一个模型,和真正的圣徒是普通人不知道自己的平凡的善良。因此这个故事似乎批评托尔斯泰的思想支持转换后从他早期的角度伟大的小说。

托尔斯泰1899年发表了他的第三个长小说,Voskreseniye(复活);他使用的版税支付交通迫害宗教派别,Dukhobors,加拿大。小说的英雄,空闲贵族德米特里•Nekhlyudov发现自己在一个陪审团,他承认被告,妓女喀秋莎Maslova,作为一个女人他曾经诱惑,从而诱发犯罪的她的生活。在西伯利亚她判处徒刑之后,他决定跟着她,如果她会同意,嫁给她。在小说的最引人注目交换,她责备他的虚伪:一旦你得到快乐从我,现在你想从我得到你的救恩,她告诉他。她拒绝嫁给他,但正如小说结束时,Nekhlyudov达到精神觉醒时,他终于理解托尔斯泰的真理,尤其是判断别人的徒劳。小说的讽刺教会和最著名的部分正义系统,但工作通常被认为是明显不如战争与和平和安娜卡列尼娜。

托尔斯泰的转换让他写一个论文和一些文章艺术。有时他甚至更为极端的形式表达的想法总是举行(如他不喜欢模仿时尚学校),但他在其他时间支持早些时候与他自己的想法,不兼容的小说,他拒绝了。在Chto takoye iskusstvo吗?(1898);什么是艺术?)他认为真正的艺术需要一个敏感的升值的一个特定的经验,一个高度特定的感觉传达给读者的不是命题,而是“感染。“托尔斯泰认为,最著名的高雅艺术作品来源于没有实际经验,而是从聪明的模仿现有的艺术。他们因此“假冒”这并不是真正的艺术作品。托尔斯泰进一步真正的艺术分为好的和坏的,根据给定的工作的道德情感感染观众。谴责最公认的杰作,其中包括威廉·莎士比亚的发挥以及他自己的大小说,假冒或坏,托尔斯泰尤其赞扬了圣经的故事约瑟夫在俄罗斯工作,陀思妥耶夫斯基的《死亡之屋》(1861 - 62)和一些故事,他年轻的朋友安东·契诃夫。他是很酷的契诃夫戏剧,然而,在一个著名的俏皮话,他曾经告诉契诃夫戏剧都比莎士比亚更糟糕。

托尔斯泰的作品还包括后期讽刺剧,Zhivoy trup(写1900;《活尸》)和一个悲惨玩关于农民生活,Vlast tmy(写1886;黑暗的力量)。他死后,未发表的作品曝光,最著名的中篇小说Khadji-Murat(1904);阿的murad),一个杰出的叙事对高加索地区最早让人想起托尔斯泰的小说。

最后几年

与女儿Aleksandra的例外,他让他的继承人,托尔斯泰的家庭冷淡或敌视他的教导。他的妻子特别憎恨的不断出现门徒为首的教条主义V.G. Chertkov,亚斯纳亚•博利尔纳。他们曾经幸福的生活变成了一个著名的文学历史上糟糕的婚姻。他的教条主义的故事,她喜欢场景兴奋许多传记作家一边或另一边。因为写日记,甚至交换和评论彼此的日记,他们的争吵几乎是有据可查的。

折磨他的国内形势和他的生活和他的原则之间的矛盾,1910年托尔斯泰从亚斯纳亚•博利尔纳终于逃脱了隐身,伴随着Aleksandra和他的医生。在尽管他的隐形和渴望隐私,国际媒体很快就能够报告他的动作。几天之内,他感染了肺炎和死亡心脏衰竭Astapovo的火车站。