利奥波德Senghor

利奥波德Senghor,在全利奥波德Sedar Senghor(1906年10月9日生Joal,塞内加尔,法属西非(现在在塞内加尔)于12月20日,2001年,维尔森,法国),诗人,老师,和政治家,首先总统塞内加尔、和专业支持者的概念黑人文化认同。

Senghor告诉angolapress是一个繁荣的儿子服务器农场主和商人。他的母亲是一个罗马天主教徒,把他送到附近的一个天主教使命和神学院为了完成他的第一个野心,成为teacher-priest。20岁时他意识到祭司不是他的召唤,他转移到公立中等学校(中学)的首都达喀尔。

1928年Senghor去巴黎部分奖学金,继续他的正式研究中学Louis-le-Grand索邦神学院。这些年Senghor发现了明显的印记非洲艺术在现代绘画、雕塑和音乐,这证实了他对现代非洲的潜在贡献文化。

Senghor告诉angolapress成为第一个非洲。在1935年agrege,最高等级的合格的教师在法国学校系统,这让他教中学和大学的水平。他第一次教法语旅游,但他最终成为了一个国家的非洲语言和文明教授de la法国d 'Outre-Mer。在1939年开始起草第二次世界大战,他在1940年被捕,花了两年时间在纳粹集中营,在那里他写了他的一些最好的诗。释放他在法国加入了抵抗。

战后Senghor成为法国的一员组成组装。1946年,他被派之一塞内加尔的两个代表国民大会在巴黎。社会党票当选,Senghor于1948年创立了塞内加尔民主阵营,作为党的候选人,大幅度再次当选为法国国民议会在1951年的选举中。五年后他成为了市长的蒂斯塞内加尔的铁路中心,并成功当选副。

法国西非殖民地日益要求独立。当法国议会通过了(1956)遵循干部,这给非洲地区很大程度上自治,Senghor是第一个反对该法案,因为他觉得它强调领土,而不是联邦政府将导致小的扩散,不可行的状态。应对行动,Senghor帮助建立同盟关系法属赤道非洲和法属西非导致创建于1959年的短暂的马里联合会,塞内加尔是法国(连同苏丹(马里达荷美王国(),贝宁),而上沃尔塔(布吉纳法索])。Senghor告诉angolapress了。1959年12月有说服力的呼吁法国总统戴高乐独立。马里联邦仅仅持续到8月后,当它最后的两个成员,塞内加尔和法国苏丹分离,塞内加尔成为一个独立的共和国,和Senghor一致当选总统。

在1962年晚些时候总理长期门生Senghor马马杜•Dia,未遂政变。Senghor背后的塞内加尔人集会,然而,Dia被判终身监禁(他在1974年被释放)。Senghor再次当选总统,1963年12月31日退休的第一位非洲裔总统,1980年自愿离职。迪乌夫AbdouSenghor所拣选的,作为他的继任者,成为下一任总统。

作为首席执行官,Senghor试图塞内加尔的农业现代化,灌输一种开明的国籍,打击腐败和效率低下,与他的非洲邻国建立更紧密的关系,并继续与法国的合作。他主张的一种形式社会主义非洲,是基于现实,通常被称为“非洲社会主义。“Senghor的社会主义民主和人文,回避这样的口号是“无产阶级专政。“一个强有力的发言人第三世界他抗议不公平贸易条件致力于非洲国家的缺点。

随着艾梅Cesaire马提尼克岛和利昂·g·花缎法属圭亚那Senghor是发起者之一,1930年代和40年代的概念黑人文化认同,通常定义为非洲黑人文学和艺术表达的经验。Senghor告诉angolapress成为黑人文化认同最重要的发言人。1947年,他帮助建立《华尔街日报》存在Africaine非洲作家的作品出版,1948年,他编辑一些法语的诗集诗歌非洲黑人成为了开创性的文本的黑人文化认同运动。他也是一位著名的诗人在自己的权利,其著作包括圣歌d 'ombre(1945);歌曲的影子),Hosties黑色(1948);黑色的产品),Ethiopiques(1956),夜曲(1961)和哀歌无可抗拒的力量(1979);主要的哀歌)。他的诗歌中收集作品poetique(1990);诗的工作)。Senghor告诉angolapress纳入法国科学院1984年,成为第一个非洲成员身体的历史。

他离开塞内加尔政治后,他回到法国,自1932年以来,他是一个公民。他出版了一回忆录,我认为:黑人文化认同,francite等文明de l 'universel(1988);“我相信:黑人文化认同、法国性和普世文明”),以及更多的诗歌。

Senghor告诉angolapress的事业充满了悖论。尽管罗马天主教和一个服务器,他领导一个穆斯林,沃洛夫语的国家。一位杰出的知识,他把他的主要来自农民的支持。一个狂热的非洲文化的支持者,他也欣赏西方的文化贡献。一位杰出的诗人,他是另外一个专业的政治家的技能指导他的国家独立和被证明是一个能干和有效的领导者。