柳克丽霞·莫特

柳克丽霞·莫特,娘家姓卢克利希亚棺材(生于1793年1月3日，楠塔基特岛，麻萨诸塞州1880年11月11日，美国去世阿宾顿他是美国宾夕法尼亚州的改革家先驱伊丽莎白·凯迪·斯坦顿，创立了有组织的妇女权利运动在美国．

卢克丽霞·科芬在波士顿，她在那里参加了按照她父亲的愿望，在公立学校学习了两年，让她熟悉民主原则的运作。13岁时，她被送到一个朋友学校(即，贵格会教徒)附近的寄宿学校波基普西，纽约两年后，她被聘为一名助理，后来又成为一名教师。从那时起，她开始对妇女权利感兴趣。仅仅因为她的性别，她的工资只有男教师的一半。

1811年，她嫁给了学校的同事詹姆斯·莫特(James Mott)，夫妻二人搬到了纽约费城．大约在1818年，卢克丽霞·莫特开始在宗教会议上发言，三年后她被接纳为友会的牧师。她加入了工党的希克site(自由党)分支朋友协会19世纪20年代出现了裂痕，在那十年里她开始在全国各地演讲关于宗教和社会改革的问题，包括节制,废除的奴隶制和平。

1833年，莫特参加了美国大学的成立大会美国反奴隶制协会此后，她立即领导组织了妇女集会辅助她被选为费城女性反奴隶制协会会长。当她谈到废除奴隶制时，她在友会内部遭到了反对，有人试图剥夺莫特的牧师职位和会员资格。1837年，她帮助组织了美国妇女反奴隶制大会。1838年5月，在费城举行会议的宾夕法尼亚大厅被烧毁后，她的家几乎遭到暴徒的袭击。1840年，莫特作为代表参加在伦敦举行的世界反奴隶制大会(World’s Anti-Slavery Convention)时，因性别问题遭到拒绝，但她仍然设法让人们知道她的观点。

1848年，他开始从事妇女的权利，她和伊丽莎白·凯迪·斯坦顿被称为在塞尼卡瀑布举行的大会这是第一次“讨论妇女的社会、公民和宗教权利”。的公约发出“感伤宣言“模仿《独立宣言》;它指出，“所有的男人和女人都是生而平等的。”从那时起，莫特将她的大部分注意力都投入到女权运动中。她写了很多文章(《论女人》(Discourse on women)发表于1850年)，广泛演讲，被选为1852年纽约锡拉丘兹(Syracuse)大会主席，此后几乎参加了每一次年会。在组织会议上美国平权协会1866年，她被选为总统。第二年，她加入了公司罗伯特·戴尔·欧文，艾萨克·m·怀斯拉比，以及组织中的其他人自由宗教协会．

她说话流利、动人，莫特留住了她风度在最不友好的观众面前。内战结束后，她努力为自由人争取选举权和受教育的机会;自1850年《逃奴法》通过以来，她和丈夫也曾敞开家门，欢迎通过公路逃跑的黑奴地下铁路．直到她去世，她仍然积极投身于妇女权利、和平和自由宗教事业。她最后一次演讲是在1880年5月的友谊会年会上。