耐药性和结果

甘地是不是那个男人要去喂奶了怨恨．关于爆发的南非(布尔)战争1899年，他主张，在英国直殖民地纳塔尔省(Natal)主张完全公民权的印度人，有义务保卫它。他组建了一支由1100名志愿者组成的救护队，其中300人是自由的印度人，其余是契约劳工。这是一群形形色色的人:大律师、会计师、工匠和工人。甘地的任务是向他们灌输一种为他们视为压迫者的人服务的精神。的编辑比勒陀利亚新闻对甘地在战场上的形象进行了深刻的描述:

我干了一夜的活，把身材比我大得多的男人都打得体无完骨。一天清晨，我在路边遇到了甘地，他正坐在路边吃着一种军队规定的饼干。布勒将军的部队里每个人都沉闷而沮丧，诅咒是由衷的调用在一切。但是甘地斯多葛学派的他的举止，谈吐愉快而自信，眼光和蔼可亲。

英国人在战争中的胜利并没有使印第安人松一口气南非．南非的新政权将发展成一种伙伴关系，但仅限于布尔人和英国人之间。甘地发现，除了少数基督教传教士和年轻的理想主义者之外，他无法给南非的欧洲人留下明显的印象。1906年德兰士瓦政府颁布了一项特别羞辱人的法令来登记印度人口。印第安人在那里举行了大规模抗议会议约翰内斯堡1906年9月，在甘地的领导下，他宣誓藐视如果它成为了法令法律不顾他们的反对，承受因他们的反抗而产生的一切惩罚。就这样诞生了非暴力不合作(“忠于真理”)，这是一种纠正错误的新技术，通过邀请而不是施加痛苦来纠正错误抵制没有仇恨的对手，没有暴力的对抗。

南非的斗争持续了七年多。它经历了起起伏伏，但在甘地的领导下，这个印度少数民族顶住了巨大的阻力。数以百计的印度人选择牺牲他们的生计和自由，而不愿服从与他们相抵触的法律良心和自尊。在1913年运动的最后阶段，包括妇女在内的数百名印度人被关进监狱，数千名勇敢地在矿山罢工的印度工人面临监禁、鞭笞甚至枪决。对印第安人来说，这是一场可怕的考验，但对南非政府来说，这也是最糟糕的广告，在英国和英国政府的压力下印度他接受了由甘地和南非政治家Gen。简·克里斯蒂安·斯玛茨另一方面。

“圣人已经离开了我们的海岸，”1914年7月，在甘地离开南非前往印度时，斯穆茨写信给一位朋友说，“我希望永远。”四分之一个世纪后，他写道，他“命中注定要成为拮抗剂一个我当时就非常尊敬的人。”甘地经常被关在监狱里，有一次，他为斯玛茨准备了一双凉鞋。斯玛茨回忆说，他们之间没有仇恨和个人的敌意，当战斗结束时，“有一种体面的和平可以缔结的气氛”。

后来的事件表明，甘地的工作并没有为印度人在南非的问题提供一个持久的解决方案。他对南非做了什么实际上没有南非对他做了什么重要。它对他并不友好，但是，通过把他拉进种族问题的漩涡，它为他提供了一个理想的环境，让他的特殊才能发挥出来。

宗教追求

甘地的宗教追求可以追溯到他的童年，他母亲的影响和他在印度的家庭生活Porbandar沿海进行的和拉杰科特，但它收到了一个伟大的动力在他到达南非之后。他的贵格会教徒的朋友比勒陀利亚虽然未能使他改信基督教，但却激发了他对宗教研究的兴趣。他迷上了列夫·托尔斯泰关于基督教，请阅读《ʾān翻译，钻研印度教经文和哲学。比较研究宗教他与学者的谈话，以及他自己对神学著作的阅读，使他得出这样的结论:所有的宗教都是正确的，但每一个都是不完美的，因为它们是“用可怜的智力，有时是用可怜的心灵来解释的，更多的是被误解了。”

甘地的精神导师、年轻的耆那教哲学家施拉姆德·拉杰钱德拉(Shrimad Rajchandra)让甘地相信，甘地的思想是“微妙而深刻的”印度教这是他出生时的宗教。这就是Bhagavadgita这是甘地第一次读到的伦敦这本书成了他的“精神词典”，可能对他的人生产生了最大的影响。两个梵语单词吉塔尤其令他着迷。一个是aparigraha(“非占有”)，这意味着人们必须抛弃束缚精神生活，摆脱金钱和金钱束缚的物质享受财产．另一个是samabhava(“平常心”)，它要求人们无论痛苦或快乐，胜利或失败都保持平静，工作时不抱成功的希望，也不害怕失败。

这些不仅仅是建议完美。在1893年他被带到南非的民事案件中，他说服了拮抗剂在庭外解决他们的分歧。在他看来，律师的真正职责似乎是“团结分裂的各方”。很快，他就不再把客户当作自己服务的购买者，而是当作朋友;他们不仅在法律问题上向他咨询，而且在诸如婴儿断奶的最佳方式或平衡家庭预算等问题上也向他咨询。一位同事抗议说，客户甚至在星期天也会来，甘地回答说:“一个陷入困境的人星期天不能休息。”

甘地的合法收入最高达到了每年5000英镑，但他对赚钱没什么兴趣，他的积蓄经常被花在公共活动上。在德班后来在约翰内斯堡，他的餐桌是开放的;他的房子实际上是年轻同事和政治同事的招待所。这对他的妻子来说是一种折磨，如果没有她非凡的耐心、耐力和谦逊，甘地几乎不可能投身于公共事业。当他突破了传统的家庭和财产的束缚，他们的生活趋向于变成一种社区的生活。

甘地对简朴、体力劳动和简朴的生活有着不可抗拒的吸引力。1904年——读完之后约翰拉斯金的直到最后,一个批判他在德班附近的凤凰城建立了一个农场，在那里他和他的朋友们可以靠他们的汗水生活。六年后，在甘地的照料下，在约翰内斯堡附近的另一个殖民地长大了;它被命名为托尔斯泰农场，俄国作家和道德家，甘地崇拜他，并与他通信。这两个定居点是前体更著名的修行的地方在印度，艾哈迈达巴德附近的萨巴尔马蒂(阿默达巴德)及Sevagram附近Wardha．

南非不仅促使甘地发展了一种新的政治行动技巧，而且通过将他从使大多数人成为懦夫的枷锁中解放出来，使他成为了人类的领袖。“当权者”，英国古典学者吉尔伯特穆雷甘地的预言Hibbert杂志在1918年,

他们应该非常小心地对待这样一个人:他不关心感官享受，不关心财富，不关心舒适、赞扬或晋升，只是决心做他认为正确的事情。他是一个危险而又令人不安的敌人，因为你总能征服他的肉体，而你却很少能牺牲他的灵魂。