的冥想马可·奥勒留

一个更亲密的马库斯在他的统治期间所追求的思想，虽然不是历史上最有价值的，但他的日常政治思想，可以通过阅读《圣经》来获得冥想。他在多大程度上是为了给别人看的，而不是他自己的眼睛，这是不确定的;它们是零碎的笔记，散漫的他在竞选和执政期间的反思也颇具警句意味。在某种程度上，他写这些书似乎是为了鼓起勇气令人生畏的的责任。尽管他们很惊人组成罗马人内心最深处的思想冥想都是用希腊文写成的文化成为现实。在许多时代，这些思想都受到赞赏;然而，现代社会更有可能被他们的病态所打击，他们的自高自大和自负的混合体歇斯底里．马库斯永远在向自己提出无法实现的行为目标，永远在思考物质世界和一般人类，尤其是他自己的琐碎、野蛮和短暂;他是超凡脱俗的，但却不相信有别的世界，因此他被责任和服务捆绑在一起，没有希望，甚至没有永恒的名声来支撑他。他一生体弱多病，可能还患有慢性溃疡，每天服用一种药物;有人认为《圣经》中启示录的意象冥想背叛了瘾君子。更确定、更重要的一点是，马库斯的焦虑以一种夸张的方式反映了精神他的年龄。

的冥想这是一位哲人之王的思想，被许多代人认为是有史以来最伟大的著作之一。虽然这些都是马库斯自己的想法，但都不是原创的。他们基本上是道德原则之一恬淡寡欲他从爱比克泰德那里学到:宇宙是一个由智慧和人类统治的统一体灵魂是神圣智慧的一部分，因此即使赤裸而孤独，至少也是纯洁而不受玷污的混乱和徒劳。马库斯的一两个想法，也许更多的是由于缺乏严谨的理解，偏离了斯多葛派哲学和方法柏拉图主义然后就变成了新柏拉图主义所有的异教哲学，除了享乐主义，注定要合并。但他并没有偏离到接受任何形式的死后生存的安慰。

与此同时，马库斯正在保护他的多瑙河边境，埃及、西班牙和英国都受到叛乱或入侵的困扰。公元175年，维鲁斯手下的阿维迪斯·卡西乌斯(Avidius Cassius)将军几乎成为了所有东部省份的省长，包括控制了埃及的重要省份。在那一年，阿维迪乌斯·卡修斯利用马科斯死亡的谣言宣布自己的身份皇帝．马库斯在北方与那些尚未被征服的部落达成了和平，并准备向阿维迪斯进军，但这位叛军将军被自己的士兵暗杀了。马可斯利用这个机会在东方进行了一次安抚和视察之旅安提阿，亚历山大,雅典’,就像哈德良，他被任命为Eleusinian奥秘(虽然深奥的宗教崇拜似乎丝毫没有影响到他的哲学观点)。在旅途中，与丈夫一起参加多瑙河战争的福斯蒂娜皇后去世了。不论她生前死后，还是他死后，公众都给予她极大的荣誉冥想马库斯谈起她时充满了爱和钦佩。古代资料指控她不忠和不忠(实际上是与阿维迪斯·卡修斯共谋)，但这些指控是不可信的。

177年，马库斯宣布他16岁的儿子科莫多斯，联合皇帝。他们一起重新开始了多瑙河战争。马库斯决心从防守过渡到进攻，并进行扩张主义的重新绘制罗马的北部边界。他的决心似乎赢得了成功，但在180年，他死于他的军事他刚刚有时间向政权的首席顾问推荐康茂德。

遗产

马库斯选择他唯一在世的儿子作为继承人，一直被视为一场悲剧悖论．康茂德(180-192年唯一的皇帝)的结局很糟糕，不过有两件事必须记住:在古代史料中，皇帝是好是坏，取决于他们是否满足元老院的统治阶级，康茂德迅速取消北方战役可能比他父亲的强迫和代价昂贵的扩张主义更明智。但是那些批评马科斯确保康茂德继位的人通常误解马科斯是在经历了一段漫长而成功的由最优秀的人继承的“哲学”时期后，又回到了粗糙的王朝主义。这是历史性的站不住脚的．马库斯在这件事上没有选择:如果他没有让康茂德成为他的继承人，他将不得不下令将他处死。

马库斯也许是个政治家，但他的能力并不出众;他也不是真正的圣人。总的来说，他是一个在历史上被高估的人物，以一种令人困惑的方式统治着一个镀金之下已经有许多腐朽补丁的帝国。但他个人的高贵和奉献精神经受住了最无情的审视;他痴迷地计算着费用，但他并不畏缩。