Marie-François-Pierre缅因州德比兰

Marie-François-Pierre缅因州德比兰，原姓Gonthier De Biran(生于1766年11月29日，Bergerac(1824年7月20日卒于巴黎)，法国政治家，经验主义哲学家多产的强调……内心生活的作家男人。，反对普遍强调外部感官经验，作为一个先决条件，以了解人类自我。他出生时的姓氏是Gonthier de Biran，他根据父亲的遗产Le Maine收养了缅因州。

在为金辩护之后路易十六1789年10月，他在凡尔赛宫担任国王的救生员法国大革命之后，缅因·德·比兰(Maine de Biran)退休到贝尔热拉克附近的格拉特卢普(Grateloup)自己的庄园里学习哲学和数学。1794年罗伯斯庇尔倒台后，他作为多尔多涅区的行政人员进入了公众生活。1813年，他公开表示反对拿破仑。1814年波旁王朝复辟后，他成为国王路易十八的众议院司库。

在哲学上，缅因·德·比兰最初被认为是空想家这是一个哲学家学派，他们认为所有的经验都局限于感觉领域。1802年，他给学院留下了深刻的印象法国写一篇文章维护占主导地位的Idéologues的观点。1805年，一篇类似的文章为他赢得了学院的选举。然而，他的重要性在于他逐步而详细地阐述了Idéologue态度的不足之处。他的日记(日报》3卷，ed. H. Gouhier;1954-57)讨论了他的政治和哲学活动，并揭示了一位感到被迫在政治中发挥决定性作用的哲学家的困境。在日记和他的其他作品中，他专注于内心生活，Idéologues忽略了它对经验的重要性。在1802年的文章中，他已经提出，意志和感觉一样，是任何自我分析的必要因素。1805年以后，他更加重视人的意志，因为人的意志可以使他的身体运动。

由于缅因·德·比兰关于人类自由的思想源于这种意志运动的概念，他被一些人认为是法国存在主义哲学之父。他的作品集共14卷(皮埃尔·蒂瑟朗编著，1920-49)，其中包括关于心理学的研究(1812);“心理学基础论文”)和新人类论文集(1823 - 24;《人类学新论文集》)。在他后来的文章中，他把人类的自我描述为一个纯粹的敏感的动物阶段的发展vie animale(“动物的生命”)，到一个意志和自由的阶段，vie humaine(“人类生活”)，并在经历超越人类,精神生活(“精神生活”)。