马歇尔将先前
我们的编辑将审阅你所提交的内容,并决定是否修改文章。
马歇尔将先前,全文马歇尔·大卫·萨林斯(1930年12月27日出生于芝加哥,伊利诺斯州他于2021年4月5日在芝加哥去世,是美国人类学家、教育家、活动家和作家文化主要分布在南太平洋夏威夷而且斐济-在他的领域做出了不朽的贡献。尽管他的工作广受尊重,但他的许多理论使他处于激烈的学术争论的中心。他还被广泛认为是“宣讲”的发明者,这是一种非暴力抗议的方法,在1960年代开始流行越南战争时代
萨林斯曾在密歇根大学(学士,1951;硕士,1952年),然后获得博士学位哥伦比亚大学(1954)。1957年至1973年,他回到密歇根大学(University of Michigan)担任教授。在那里,他以在政治上直言不讳而闻名,并在20世纪60年代末和70年代初坚定地反战。他设计了“课堂教学”——教师和学生可以在论坛上提出问题、争论和讨论当下的政治和社会问题——以和平的方式抗议越南战争。这场讲座运动蔓延到了全国各地的大学校园。20世纪60年代末,萨林斯曾在哈佛大学担任客座教授巴黎并研究了有影响的工作结构主义人类学家克洛德·列维-斯特劳斯.先前发表的石器时代经济学1972年,他出版了一系列论文集,讨论文化对经济学(而不是单个人的影响)。那本书包括著名的文章《原创》(the Original)富裕的社会,对经济的考察和采集”文化.
萨林斯加入了芝加哥大学在1973年。他攻击的基础社会生物学在他的第五本书中,生物学的使用与滥用:社会生物学的人类学批判(1976)。萨林斯试图强调背后的驱动力不是生物学,而是文化人类行为而且发展;他认为人类的本性不能用基因来充分解释决定论而且霍布斯的概念的残酷竞争和利益。
作为对Gananath obey ekere的回应库克船长的神化(1992),批评了Sahlins的书历史岛屿(1985)及其理解1779年英国船长之间互动的方法詹姆斯·库克和土著萨林斯在书中写道“本地人”是怎么想的:比如库克船长(1995)。萨林斯认为,西方世界的人类学家确实有能力建立对“土著”观点的准确理解,在18世纪的夏威夷。
2004年,至少在一定程度上是为了回应2001年9月11日的袭击和随后的美国入侵伊拉克,萨林斯出版向修昔底德道歉:将历史理解为文化,反之亦然(2004),他在其中追踪了美国外交政策追溯到古希腊历史学家的理论修西得底斯.2013年,他登上了科学领域的中心舞台社区当他公开辞职时——在担任了21年以上的会员之后——从美国国家科学院(NAS)。在一份正式声明中,他引用了科学院选举社会生物学家拿破仑·查农(Napoleon Chagnon)的反对意见方法Sahlins非常不赞成)以及最近NAS和美国军队。
萨林斯写了10多本书,是一家小型出版社的执行出版商印刷机称为多刺范式(成立于1993年)是一家致力于出版21世纪学者的激进和创造性文本的出版社。1997年从全职教学退休后,萨林斯被任命为芝加哥大学人类学和社会科学查尔斯·f·格雷杰出服务荣誉教授。