迈斯特埃克哈特

迈斯特埃克哈特,英语埃克哈特大师,原来的名字约翰内斯·埃克哈特,也被称为埃克哈特·冯·Hochheim埃克哈特也拼写Eckehart(c。1260年出生,Hochheim ?图林根州(在德国)死于1327/28 ?阿维尼翁、法国),多米尼加神学家和作家是最伟大的德国投机神秘的。成绩单的布道用德语和拉丁语,他图的过程中个人的灵魂和神之间的联盟。

约翰内斯·埃克哈特进入多明尼加的订单当他15岁和研究科隆,也许在经院哲学家阿尔伯特。的知识背景是影响伟大的多米尼加神学家托马斯阿奎那最近去世了。在他35岁左右,埃克哈特被提名牧师(图林根州的主要多米尼加官员)。这个任务之前和之后他教神学在巴黎圣的修道院。还在巴黎,他收到了硕士学位(1302),因此被称为迈斯特埃克哈特。

埃克哈特写四个在德国工作,通常称为“论文。“大约在40岁他写的对话教学,在自我否定高贵的意志和智慧,服从上帝。在同一时期,他面临着弗兰西斯科人在一些著名的争论在神学问题。1303年,他成为省级(领袖)的多米尼加人萨克森,三年后的牧师波西米亚。他的主要活动,特别是从1314年开始,向整个莱茵河谷建立的沉思的修女。他居住在斯特拉斯堡作为一个之前。

这个中间的best-attested德国工作是他生活的一部分书神的安慰,致力于匈牙利女王。其他两个论文是贵族和在分离。成熟的埃克哈特的教诲描述四个阶段的灵魂和神之间的联盟不同,相似,身份,突破。起初,上帝都是,生物是什么;在最终阶段,“上面的灵魂是上帝。“这个过程是分离的驱动功率。

1。不同:“所有的生物都是纯粹的虚无。我没有说他们是小或小:他们是纯粹的虚无。“上帝而天生拥有被,不具备生物但衍生地接受它。神外,还有纯粹的虚无。”(事情)是神。”“贵族”运动中超脱,在自己和知道他们什么都不是然而,意识到他们的神他们。

2。相似:男人因此脱离的奇异(个人)和通用(被)发现自己是上帝的形象。神圣的相似之处,一个同化,然后出现了:儿子,父亲的形象,造成自己在独立的灵魂。作为一个形象,“你必须在他和他,而不是你和你。”

3所示。身份:埃克哈特对身份与上帝之间的大量的语句灵魂很容易误解。他从来没有实质性的身份,但神的操作,成为被认为是一个人。上帝不再是外面的人,但他是完全内化。因此这样的声明:“在上帝的本性是我的;耶稣进入灵魂的城堡;灵魂的火花是超越时间和空间;灵魂的光是永存的,不能创建,需要拥有上帝没有中介;神的灵魂和核心的核心。”

4所示。突破:迈斯特埃克哈特、身份与上帝仍然不够;放弃一切不放弃神仍然不会放弃任何东西。人必须生活“没有为什么。“他必须寻求什么,即使是神。这种思想使人进入沙漠,前向上帝。一句,上帝是存在的“上帝”只有当生物调用他。埃克哈特所说的“神性“万物的起源,是超越神(上帝是创造者)。“上帝和神一样截然不同的天地。“灵魂不再是儿子。灵魂现在父亲:它产生上帝是一个神圣的人。“如果我没有,上帝不会。“超然从而达到突破超越上帝的结论。如果正确理解,这想法是真正基督徒:探源,信徒,基督的十字架。

这些教义在拉丁作品也被发现。但是,拉丁圣经布道,写的评论,片段更有学术,不透露他思想的独创性。然而,埃克哈特学者中享有更多的尊重。在他60年他被称为教授科隆。海因里希·冯·Virneburg-a方济会修士,不利的多米尼加人,无论被大主教,和之前他的法院,现在非常流行一句第一次被正式指控异端。的错误,他回答说通过发布一个拉丁国防然后要求转移到阿维尼翁教皇的法院。当命令来证明一个新的一系列命题从他的作品中,他宣称:“我可能会犯错但是我不是异教徒,第一与心灵和第二!“法官之前没有可比自己的神秘体验,埃克哈特称他的内在确定性:“我教的是真相。”教皇的公牛约翰第二十二1329年,3月27日,谴责28命题从两个列表中提取。因为它说的一句已经死了,推断,埃克哈特死一段时间,也许在1327年或1328年。它还说,埃克哈特已收回错误的指控。

尽管埃克哈特的哲学将希腊、新柏拉图主义,阿拉伯语,和学习元素,它是独一无二的。他的教训,有时深奥的,总是产生于一个简单的、个人神秘体验,他给的名字。通过这样做,他也的创新者德国语言,造成许多抽象的术语。下半年的20世纪,有一些马克思主义理论家和埃克哈特非常感兴趣禅佛教徒。