天花板西斯廷教堂

西斯廷教堂对于教皇来说具有重要的象征意义神圣的在梵蒂冈的空间，用于重大仪式，如选举和就职新教皇。它已经包含了一些著名的壁画，米开朗基罗被要求为相对不重要的天花板添加作品。十二使徒的主题天花板通常只展示个人人物，而不是戏剧性的场景。在米开朗基罗创作的12幅大型雕像中可以看到这个项目的痕迹:7位先知和5位女预言家，或在古典文学中发现的女性先知神话．尽管并非完全没有先例，但将女性人物纳入其中是非常不寻常的。米开朗基罗将这些人物摆放在天花板的边缘，并在长弧形表面的中央脊上填充了九幅来自《创世纪》其中三本描述了创世，三本讲述了上帝的故事亚当和夏娃，和三个故事诺亚．在先知和女预言家之后，自然还有40代的小人物基督的从祖先开始亚伯拉罕．的巨大的项目在不到四年的时间内完成;1510年至1511年，由于没有付款，可能中断了一年。

米开朗基罗以绘画的诺亚场景越过了大门，并朝着与故事顺序相反的方向走向圣坛。第一个人物和场景自然地表明艺术家重复使用他早期作品中的设备，例如圣母怜子图因为他是在一个陌生的媒介上开始这样一部雄心勃勃的作品。这些最初的人物相对稳定，场景规模也相对较小。他说着说着，信心很快就增强了。事实上，对所使用的技术过程的调查表明，他工作得越来越快，减少并最终消除了诸如在石膏表面上完整的图纸和切口等准备工作。同样不断增长的大胆出现在人物的自由、复杂的动作和复杂的表现力中。而一直保持实施而不朽的是，它们越来越多地充满了压力和悲伤的暗示。这一点可以从先知这样的人物身上看出来以西结一半。这个身材结合了巨大的力量和重量，动作和面部表情，表明决心达到一个不确定的目标。这样的形象甚至不足巨大的力量是一种英雄主义和悲剧人性的表现，也是米开朗基罗意义的核心子孙后代．附近的创作现场夏娃她与上帝和亚当在一起，被压缩在一个太小的空间里，无法展现他们的宏伟。这种紧张被解释为一种远离文艺复兴时期的用和谐关怀，为年轻一代艺术家指明道路，如雅格布·达·蓬托莫，经常被贴上矫揉造作者．米开朗基罗在天花板上的工作中断了，也许就在这些人物完成之后。当他画下半部分时，他似乎在重复同样的演变，从安静的稳定到复杂和紧张。就这样，他从安静而和谐的创造亚当的场景，一直工作到急性先知约拿的扭曲压力。然而，在这第二阶段，他表现出更大的内在表达，给予早期纯物质质量更多的冥想约束。西斯廷天花板上复杂而不寻常的肖像被一些学者解释为新柏拉图主义对圣经的解释，代表了人类精神发展的基本阶段，通过人与上帝之间非常戏剧化的关系来看待。另请参阅边栏:西斯廷教堂的修复．

其他项目

天花板一完成，米开朗基罗就回到了他最喜欢的工作，教皇朱利叶斯的坟墓。大约在1513 - 1515年，他雕刻了摩西的实现雕塑西斯廷天花板上的先知的伟大形象的方法。立方的控制密度石头唤起巨大的力量储备;与以前相比，表面细节和造型更加丰富，突出的凸起被大幅削减。表面纹理也比早期的雕塑有更多的变化，艺术家现在已经找到了如何丰富细节而不牺牲大规模。大约在同一时期，还有两尊被捆绑的囚犯或奴隶的雕塑，也是陵墓工程的一部分，但从未用于陵墓工程，因为在随后的修订设计中，它们的比例是错误的。米开朗基罗一直保存到年老的时候他把它们送给了在他生病期间帮助过他的一个家庭;他们现在在罗浮宫．在这里，他再次意识到，在石头上，许多类型的画变体在天花板上，比如在先知宝座上手持花圈的一对对裸体人像。他们姿态的复杂性，表达了强烈的感情，在文艺复兴时期的大型大理石雕塑中是前所未有的。这种性质的早期作品只有希腊化时期的古典时代米开朗基罗通过发现Laocoön组在1506年。老人和他两个十几岁的儿子组成的这个团体当然刺激了米开朗基罗的三尊雕像以及天花板上的相关人物。然而,1508年的第一个天花板雕像没有受到这样的影响;米开朗基罗只有在他准备好了的时候，才会使用希腊化的曲折和复杂，甚至在Laocoön被发现之前，他就已经朝着这个方向前进了，这一点在《古兰经》的例子中很明显圣马太1505股。

朱利叶斯二世的1513年去世，他的陵墓的大部分资金被切断。教皇利奥十世，他的继任者，儿子伟大的洛伦佐他们从小就认识米开朗基罗。他主要雇用米开朗基罗弗洛伦斯关于项目的光荣联系美第奇家族而不是教皇。这座城市在利奥的堂兄红衣主教朱利奥·德·美第奇的统治下，他将成为教皇克莱门特七世从1523年到1534年，米开朗基罗在两次统治期间都与他密切合作。红衣主教对米开朗基罗的作品非常感兴趣。他提出了详细的建议，但也给了画家很大的决定空间。米开朗基罗进入了建筑设计领域，他在美第奇宅邸进行了一个小型改造项目，在圣洛伦索教区教堂进行了一个大型改造项目。更大的项目从未实现，但米开朗基罗和红衣主教做了一些更适度的相关努力，新教堂隶属于美第奇家族的坟墓教堂。