聂斯托里

聂斯托里(4世纪出生的ce,叙利亚Euphratensis Germanicia小亚细亚(现在马拉什、土耳其)去世c。451年,Panopolis、埃及),早期主教的君士坦丁堡他的意见自然和人的基督导致的调用委员会以弗所在431年,景教,一个主要的基督教异端邪说。一些小的基督教教派的教会仍然存在。

生活和事业

聂斯托里出生的波斯的父母。他就读于安提阿(现在的土耳其),可能的瞳孔西奥多,Mopsuestia主教。他成为了一名和尚在附近的修道院圣Euprepius,后任命一个牧师,获得了巨大的声誉禁欲主义、正统和口才。由于这种名声,聂斯托里被提名的东罗马皇帝狄奥多西二世成为428年君士坦丁堡主教。他的处子秀是一个狂风暴雨的,然而,他立即切除异教徒的开始工作,显示只宽大处理远洋的。

从大英百科全书yabo亚博网站首页手机

商业捕鱼:塞纳河网

国内危机爆发当聂斯托里的牧师,阿纳斯塔修斯,428年11月22日,宣扬布道,他反对标题的尊敬(“God-Bearer”)申请玛丽。许多人表示反感,长期以来一直在使用这个词。聂斯托里,他已经在这个问题上表示质疑,支持阿纳斯塔修斯圣诞节天开始一系列的地址认为玛丽不一样。聂斯托里认为,除非仔细验证,这个术语应用于玛丽一样妥协基督的人性。许多人看来,聂斯托里自己否认基督的神性,对于他仅仅是一个人被上帝收养他的儿子。在生成的争议,聂斯托里的对手找到一个盟友圣西里尔,亚历山大的主教,他的干预启动一系列事件,最终导致聂斯托里的垮台。

西里尔的动机是双重的。他真诚地相信聂斯托里正在破坏信仰的纯洁;聂斯托里拒绝风格玛丽的母亲上帝似乎西里尔否认神人的统一。亚历山大的主教,西里尔也急切的贬低竞争对手看的君士坦丁堡,他的前任,西奥菲勒斯,在的情况下完成的圣约翰Chrysostom的。神学和政治考虑这样的总和。

双方呼吁教皇塞莱斯廷我,他已经冒犯了聂斯托里的不乖巧。塞莱斯廷430年8月在罗马举行教会委员会的决定正确的基督论要求使用术语一样,要求聂斯托里不认他的错误。西里尔时,曾被授权执行句子在聂斯托里,产生了一系列的挑衅令人厌恶的人他订阅或脸逐出教会聂斯托里和他的盟友报警,他说服皇帝狄奥多西召开一般教会理事会。这是聂斯托里希望安理会将导致西里尔的谴责。当委员会开会以弗所然而在431年,聂斯托里发现自己无可救药地战胜了西里尔。

聂斯托里的教学是谴责,他被从他看到的。狄奥多西是诱导批准这些决策,聂斯托里降级他的前修道院附近的安提阿。徘徊在流亡后四年(431年- 435年),他被转移到大绿洲(现在Khārijah的绿洲)利比亚沙漠约436,后来迁到Panopolis上埃及。流亡期间,他写了书Heraclides大马士革,他为了保护他的教学和他的生活的历史。唯一论文从他的钢笔幸存下来,它在1895年被发现在叙利亚的翻译。聂斯托里死于Panopolis约451,抗议他的正统。

大英百科全书yabo亚博网站首页手机的溢价订阅和获得独家内容。

现在就订阅

景教

聂斯托里被认为是一个主要异教徒基督论,异端传统上与他的名字,景教在教会委员会,正式谴责以弗所(431)和迦克墩会议(451)。景教,因为它被理解,所以坚持完整的基督的人性人类的本性它被认为将他分成两个人,一个人类,另一个神。而正统的基督论认为,基督有两个性质,神和人,难以言喻地团结在一个人,或本质,景教强调他们的独立性提出,实际上两个人,或本质,松散了道德联盟。景教设想与自己相关的神圣的词有化身一个完整的、独立存在的人。从正统的观点来看,景教因此否认的现实化身课时和代表基督的人而不是神造人。5世纪以来所有的基督教堂的主要分支有一致谴责景教和肯定,基督是一个人,一次完全人类和完全神。即使是所谓的基督教教派的教会不是严格意义上的基督教教派,尽管它供奉着聂斯托里,拒绝接受标题一样。

是有问题的,然而,是否聂斯托里自己教,或者打算教异端以他的名字命名。事实上,他否定这种观点,西里尔的攻击他是基于误解。事实是,聂斯托里反复确认的完美统一了基督的化身,他拒绝任何建议并排有两个人现有的在他的。聂斯托里可以更好地理解为受害者自己的偏执的个性和粗略的挑衅修辞和是失败者之间的竞争在一个伟大的圣公会看到时间的一个特征。

聂斯托里实际上教prosopic联盟。希腊词prosōpon意味着外部的、不可分割的演示或表现个人,可以通过扩展其他things-e.g。在他自己的,一个画家包括他刷prosōpon。所以,神的儿子成年用于他的表现自我,因此男子气概是包含在他的prosōpon,所以,他是一个单独的对象表示。

景教是碎的罗马帝国但在其前沿幸存下来。波斯的教会收养它,主要由保证获得其统治者的保护它宗教不是敌人的罗马人。景教今天仍在继续,尽管其信徒很少,与集团被发现在伊拉克,印度,伊朗,叙利亚,北美和南美。