尼古拉三世

尼古拉三世11世纪(繁荣),东正教族长君士坦丁堡(1084 - 1111),为打击教义神学家和宗教仪式学者指出异端和组合祷告神圣的文本拜占庭式的礼拜仪式。在尼古拉斯的礼仪作文是祈祷和响应服务洗礼仪式,婚姻,忏悔,禁食和交流。

当皇帝亚历克西斯我Comnenus与教皇的谈判城市二世西方帮助对土耳其人的可能性,尼古拉斯是咨询的状态教会罗马和君士坦丁堡之间的关系。他表示自己支持教会联盟,只要教皇送他一个正统的信仰告白。他拒绝任何离开希腊东正教教义与实践,包括环球教皇权威,拉丁的概念圣灵(Filioque问题),并且使用无酵饼在圣餐礼。频繁的干预在修道院的事务中,尼古拉斯加强纪律在社区阿陀斯(希腊),可能写了修道院的规则(Typikon)改编自早期的原始文本巴勒斯坦修道院的圣普利创始人。

在最后一个神学的判断,尼古拉斯Bogomil领导人谴责为异端邪说罗勒医生和他的追随者独家教派源于保加利亚和教学形式的宗教二元论认为魔鬼创造了物质世界。1118年的皇帝科罗勒绑在火刑柱上,拜占庭历史上唯一的例子。