Numenius Apamea的

Numenius Apamea的(第二世纪末盛行),希腊哲学家主要负责的过渡柏拉图学派的人理想主义的新柏拉图主义合成希腊、波斯和犹太人知识系统,特别注意最终的概念,或神,及其与物质世界的关系。

超出他的起源Apamea(现代Ḥimṣ附近、叙利亚),没有什么是已知Numenius的生活。他的名字可能是闪米特人的原始的希腊翻译。他展示了犹太教的广博的知识,他可能已经熟悉基督教。显然他想寻求的起源柏拉图式的思想在古代东方的教诲:印度教的灵魂轮回;绝对,一神论的神和犹太教三位一体神的功能;和深奥的二元论诺斯替教派和密封的邪教。观察一个年长的闪族在希腊宗教思想的影响,他说柏拉图“一个Atticizing摩西的。“他寻找原始形式的神学后来文艺复兴时期人文主义者的兴趣。

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哲学101

Numenius核心的思想是一个永恒的神性的二元对比与永恒的物质(“单子”不是“双”)。作为最高神绝对不变的完美,上帝可以没有接触劣质being-hence需要第二个上帝,造物主的双重性质,世界“灵魂”三位一体的上帝和物质和完成相关层次结构。强调这种二元论,Numenius识别与邪恶,有关它还邪恶世界的灵魂。人,此外,不仅包括身体的二元论对立的他的灵魂也具有双重的灵魂,理性和非理性。生活是这样一个过程的逃离这种二元论的解脱精神的材料限制。

Numenius的思想所谓3臭名昭著的发展影响新柏拉图主义通过普罗提诺最重要的代表,学校。幸存的片段Numenius”论文仙女tēs tōn Akadēmaikōn优点Platōna diastaseōs(“柏拉图和院士”之间的差异),仙女tōn对位Platōni aporrhētōn(“柏拉图的秘密教义”),仙女tagathou(“好”)仙女aphtharsias psychēs(“在灵魂的不灭性”)已收集了f . Thedinga (1875)。