帕拉塞尔苏斯:附加信息

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的密封和炼金术著作Aureolus Philippus泰奥弗拉斯托斯豪恩海姆夸大的,叫做帕拉塞尔苏斯反式。通过A.E.韦特2卷。(1894年,1976年重印),包含一个有用的传记前言和全文的28帕拉塞尔苏斯的主要工作。弗朗茨·哈特曼,豪恩海姆的生活Philippus泰奥弗拉斯托斯夸大的言辞,被帕拉塞尔苏斯的名字,和他的教导的实质(1887年,转载帕拉塞尔苏斯的预言,1973),是一个有用的传记轮廓,翻译好的提取的主要工作。另请参阅答:斯托达特,帕拉塞尔苏斯,泰奥弗拉斯托斯冯Hohenheim(1911),一个清晰的传记的轮廓,他的作品的受欢迎的总结;巴西利奥·德·Telepnef,帕拉塞尔苏斯:一个天才在陷入困境的世界(1945),一个简洁的传记文章和他的教学大纲,笔记,和旅行地图,根据研究,1945;约翰·g·哈格雷夫(Hargrave),帕拉塞尔苏斯的生命和灵魂(1951),试图纠正某些误解关于这个非凡的天才的前景和教学;亨利·m·帕特,帕拉塞尔苏斯:魔法变成科学(1951);沃尔特·佩格尔,帕拉塞尔苏斯(1958),帕拉塞尔苏斯的先例,分析他的思想和影响;和艾伦·g .卸下,英国副钡长石(1965),第一次对英语的影响的研究认为在他死后的几年里。

约翰·g·哈格雷夫(Hargrave)

研究者的注意

的帖子论文

路德的论文很长时间认为贴在了威登堡教堂城堡的大门,但受到质疑的历史性事件。讨论的问题是在欧文Iserloh的长度路德来改革改革(1966);发表在英语[1968]论文没有发表)。Iserloh表示,第一个已知参考故事是由菲利普·墨兰顿在1546年,路德从未提及在教堂门口发布他的论文。他建议路德写给主教在10月31日,1517年,没有收到一个答案,然后流传论文在朋友和熟人。

然而,一些后来的研究支持了传统信仰。在他的贡献路德thesenanschlag: faktum奥得河fiktion(2008);“路德发表的论文:事实还是虚构”),例如,马丁Treu讨论报告写的Georg ror,路德的亲密合作者,在新约,他和路德的副本用于修订的《圣经》。请注意阅读:

在1517年我们的主,所有圣徒的前夕…[这些]大约放纵…被张贴在教堂的大门由马丁·路德威滕伯格。

但是ror,像墨兰顿,没有见证到事件,可能仅仅是假设发生了发布符合威滕伯格大学的法规要求论文公开辩论被张贴在门上的威滕伯格教堂。学者的问题上仍然存在分歧。

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