彼得。阿伯拉尔的最后几年

大约1135阿伯拉尔去了圣热外面巴黎教,他在大火中写道的能源和名人。他产生进一步的草稿复古神学他分析了信仰的来源三一和赞扬了异教徒的哲学家的古典时代的美德和利用他们的发现原因许多基督教的基本方面启示。他还写了一本书出版或Scito te ipsum(“认识你自己”),一个简短的杰作,他分析了概念罪恶和达到极端的结论,人类行为不会使一个人更好或更糟糕的在神面前,对行为本身既不是好的也不是坏。重要的与上帝是男人的意图;罪不是完成(它不是res);是独特的人类思维的同意它知道什么是错的。阿伯拉尔还写了Dialogus国米philosophum Judaeum et Christianum(“一个哲学家之间的对话,一个犹太人,一个基督徒”)和一个评论圣保罗给罗马人的信中,Expositio Epistolam广告romano,他提出了一个解释的目的基督的生活,激发男人爱他的例子。

圣阿伯拉尔吸引了成群的学生,他们中的许多人未来的名声,比如英国人文主义者索尔兹伯里的约翰。然而,他还在许多由他引起了深深的敌意批评其他的大师,他明显修正传统的基督教的教义神学。在巴黎地的影响力的修道院是刻意批评他的教义,而其他地方Saint-Thierry的威廉前阿伯拉尔的崇拜者,招募的支持克莱尔沃的贝纳德,也许在西方基督教界最具影响力的人物。在一个委员会举行Sens1140年,阿伯拉尔接受了响亮的谴责,很快就证实了教皇无辜的二世。他退到伟大的克吕尼修道院在勃艮第。修道院长的熟练的调解下,彼得可敬的,他与克莱尔沃的贝纳德和从教学岗位上退休。现在生病的老,他住Cluniac的生活和尚。他死后,他的身体第一次被发送到圣灵;现在的谎言海洛薇兹在巴黎Pere-Lachaise的墓地。墓志铭由在他荣耀他的一些表明,阿伯拉尔的印象同时代的人的老师和最伟大的思想家之一。