菲丽丝·惠特蕾

菲丽丝·惠特蕾，全文菲利斯·惠特利·彼得斯(约生于1753年，今塞内加尔?他死于1784年12月5日，波士顿，麻萨诸塞州她是美国历史上第一位著名的黑人女性诗人美国．

那个名叫菲丽丝·惠特利的女孩在西非1761年被奴隶贩子带到波士顿。她被一个裁缝奴役，约翰·惠特利他和妻子苏珊娜(Susanna)。他们给她取名菲利斯，因为这是她抵达波士顿时乘坐的那艘船的名字。她在惠特利(Wheatley)家里接受教育，同时也为这家人工作;对于一个奴隶来说不同寻常的是，她被教读和写。不到两年，菲利斯就掌握了英语。她继续学习希腊语和拉丁语，并在波士顿学者中引起了轰动，因为她翻译了一个故事奥维德．在她十几岁的时候，她写的诗在风格上受到了英国新古典主义诗人的影响，比如亚历山大·蒲柏主要关注的是道德虔诚和自由。

惠特利出版的第一首诗是《论赫西和科芬先生》(On Messrs. Hussey and Coffin, 1767)，讲的是水手们逃离灾难的故事。她并没有广为人知，直到出版“《乔治·怀特菲尔德之死的挽歌》(1770)，是对乔治·怀特菲尔德的致敬乔治·怀特菲尔德他是一位很受欢迎的传教士，她可能与他有过私人关系。这首诗是惠特莉一生中最典型的作品，无论是在形式上还是在体裁上;她已知的作品中有超过三分之一是哀歌致杰出人物或朋友。她的其他一些诗都是为了庆祝新生的她有时把美国的独立斗争作为一种比喻为了精神自由，或者更微妙地，为了种族自由。

尽管惠特利通常避免在她的作品中明确表达奴隶制的话题诗歌在美国，她作为一个被奴役的妇女的身份一直存在，即使她的奴隶经历可能一直存在非典型的．她今天最出名的那首诗，”《从非洲被带到美洲》(写于1768年)，直接谈到了基督教框架内的奴隶制，这首诗将其描述为“仁慈”，“使我从痛苦中解脱出来”异教徒并给了她一种她“既不寻求也不知道”的“救赎”。这首诗的结尾谴责了那些消极看待黑人的人:

有人以轻蔑的眼光看待我们这黑貂种族，
“它们的颜色是恶魔般的死亡。”
记住,基督徒，黑人，黑如该隐，
也许会得到升华，然后加入天使的行列。

惠特利这一时期其他著名的诗歌有致新英格兰的剑桥大学”(写于1767年)，“致最伟大的国王陛下”(写于1768年)，以及“关于牧师休沃尔博士的死亡”(写于1769年)。

1773年5月，惠特利带着她奴隶主的儿子前往伦敦。她的第一本书，各种主题的诗歌，宗教和道德1773年，她的许多诗歌在那里首次出版。惠特莉的文学才华和个人品质使她在伦敦取得了巨大的社会成功。她被奴役的事实也引起了人们的特别关注，因为一项由格兰维尔锋利1772年，该委员会认定奴隶制违反英国法律，因此理论上释放了所有抵达英国的奴隶。1773年9月，惠特利回到波士顿，因为苏珊娜·惠特利生病了。菲丽丝·惠特利于次月获释;一些学者认为，她把获得自由作为从英国返回的条件。

惠特利支持美国革命，她写了一封奉承的信1775年的诗来乔治•华盛顿．1778年，她嫁给了自由黑人约翰·彼得斯，并使用了他的姓氏。虽然她继续写作，但婚后很少发表新诗。在她生命的最后，惠特利是一名仆人，她于1784年在贫困中去世。

惠特利的两本书在他死后出版:菲丽丝·惠特利回忆录和诗歌(1834) -其中玛格丽塔玛蒂尔达奥德尔，谁声称是一个抵押品苏珊娜·惠特利的后代，提供了一个简短的传记作为惠特利诗集的序言菲利斯·惠特利书信:波士顿黑奴诗人(1864)。因为惠特莉没有写她自己的生活，奥德尔的生活回忆录对后来的传记产生了巨大影响;一些学者认为奥德尔歪曲了惠特利的生平和作品。惠特利的诗经常被引用废奴主义者在18世纪和19世纪，当他们为废除奴隶制而运动时。