佛朗西斯的最后几年

皮耶罗的最后二十年的生命花在Sansepolcro,绘画,现在失去了,被委托当地教堂在1474年和1478年。前1480年,皮耶罗成为桑巴特鲁姆Confraternita di San。为数不多的现存的从这一时期绘画是和谐的基督诞生,麦当娜在Sta教会的。玛丽亚Senigallia附近修道院和一个尴尬祭坛的装饰品在佩鲁贾,麦当娜和孩子和圣徒。的报喜从那祭坛的装饰品,然而,表明皮耶罗透视问题的兴趣依然浓厚。

在他的年老的时候皮耶罗似乎已经放弃了绘画支持更多的深奥的追求。在1474年和1482年,他写了一本论文在绘画,De prospectiva pingendi(“在画”角度),致力于他的赞助人,公爵乌尔比诺。在其范围的主题和组织方法,本书遵循阿尔贝蒂和古希腊几何学者欧几里得。主要的手稿,在帕尔马(Biblioteca Palatina),由艺术家自己和手写的照亮由他与图几何、比例和透视的问题。第二篇论文,De quinque corporibus regularibus(“五定期身体”),书面和画报》1482年之后的某个时间,柏拉图和毕达哥拉斯在处理的概念完美的比例。德尔·阿巴科(“Abacus”)是应用数学的小册子。

皮耶罗的迷恋几何和数学是一个必然的结果他自己的艺术;他的理论表达方式很大程度上要归功于他的导师阿尔贝蒂,类似的他的当代列奥纳多·达·芬奇;的严谨和逻辑参数,然而,皮耶罗是独一无二的。

可靠的16世纪传统声称皮耶罗是盲目的在他的最后几年。如果这是真的,这一定是发生在1490年,因为一些签名从当年生存。此外,他将1486指的是画家岁但心灵和身体的声音。

在中央皮耶罗并没有建立一个持久的传统意大利。卢卡Signorelli和佩鲁基诺,被认为是他最重要的学生,跟着其他大师的例子。尽管皮耶罗沉默寡言艺术对实验没有影响他的伟大佛罗伦萨同时代的人,他喜欢伟大的名声为他的科学贡献。1497年,他被描述为“我们时代的君主的绘画和建筑,“和传记作家Giorgio Vasari给了他好评两代人之后。在20世纪,皮耶罗的职业生涯已经重建,他的立场重新评估,给予适当的信贷科学和他的诗歌艺术。