皮埃尔少见

皮埃尔少见(生于1541年,巴黎1603年,法国去世11月16日,法国巴黎),罗马天主教神学家和主要贡献者17世纪的新思想。他牢记着他的有争议的形式怀疑和他分离道德从宗教作为一个独立的哲学纪律。

之后的研究法律Charron转向神学并成为一位著名的传教士玛格丽特的法国纳瓦拉的,女王。尽管他成功神学顾问在一些教区和佳能波尔多修道院在1589年,他试图退休,但被拒绝了,因为他的年龄。同年,他会见了法国散文家蒙田,他的亲密朋友和弟子他成为了。

蒙田,Charron收购他的怀疑倾向,加上传统罗马天主教指出,在他的两个主要作品,Les Trois内(1593);“三个真理”)De la sagesse(1601);智慧)。在第一个目的是改革宗神学的反对道约翰加尔文自然和Charron声称神的存在是不可知的,因为上帝的无限,人的弱点。信仰,不是理由,他声称,对于接受是必要的基督教,只有传统的罗马天主教会的权威可以弥补人类的弱点固有的在改革者试图认识神。

在De la sagesseCharron研究进一步揭示真理以外的知识的可能性,再次结束,智者怀疑完全因为他的智力能力是不可靠的。这样的怀疑有两个好处,根据Charron:它使男人的偏见,它使男人得到揭示的真理。因此,怀疑论者不能异教徒;没有意见,他不可能不正确的。在他的道德理论Charron怀疑论者提出的一个人,如果他没有得到神的命令,按照自然生活。这肯定的“高贵的野蛮人”,从自然世界吸引了他的道德准则,Charron成为第一届现代之一道德理论建立的基础道德外面的宗教。De la sagesse特别受欢迎的和有影响力的法国和英国在17世纪,但立即攻击无宗教信仰。在他们的反应当代罗马天主教徒分裂;耶稣会的弗朗索瓦Garasse称为摘要自由思想家和书的作者的一个秘密的无神论者,而布伦主教,克劳德Dormy和其他著名的教会人士为Charron辩护。蒙田一样,他已经被他的意图的持续争论的主题。困难仍在确定少见的实际的观点,因为,虽然他的论述chrestiens(1600);“基督教话语”),一组16在基督徒的生活的各个方面,和他自己的宗教生活表明他的基督教是真诚,的部分De la sagesse建议不。