皮埃尔Corneille

皮埃尔Corneille(生于1606年6月6日，鲁昂(1684年10月1日生于巴黎)，法国诗人、戏剧家，被认为是法国古典文学的创造者悲剧．他的主要作品包括Le Cid(1637),贺拉斯(1640),Cinna(1641)和Polyeucte(1643)。

早年的生活和事业。

皮埃尔·高乃依出生在一个富裕的诺曼中产阶级家庭。他的祖父、父亲和一个叔叔都是律师;另一个叔叔和一个兄弟走进教堂;他的弟弟，托马斯成为了著名的诗人和著名的剧作家。皮埃尔在家乡的耶稣会学校接受教育，两次获得拉丁诗歌奖作文，并获得了法律执照。从1628年到1650年，他担任国王的职务辅导员在当地的水路和森林部办公室。

高乃依的第一部戏剧是在他20岁之前写的，显然是根据他个人的爱情经历写的，是一部优雅而机智的戏剧喜剧，Melite,1629年首次在鲁昂演出。当它被重复巴黎第二年，它取得了稳定的成功(根据高乃依的说法，令人惊讶)。他接下来的戏剧是悲喜剧Clitandre(1631年演出)和一系列喜剧，包括拉尤(执行1632;寡妇)，皇宫画廊(执行1633;宫殿走廊)，下(执行1634;的女佣)，皇家广场(1634年)，以及L 'Illusion丑角(1636年完成)。与此同时，他的才华已经引起了黎塞留枢机主教，法国的伟大的政治家，包括剧作家在内的一个团体被称为Les cinq auteurs(“五名作家协会”)，这是红衣主教为创作剧本而成立的，剧本的灵感和大纲都是他自己提供的。高乃依天生就不适合这样集体他的努力和激怒了黎塞留，因为他偏离了他的部分(第三幕)La Comédie杜伊勒里(1635)。在这一事件中，高乃依在艺术上的贡献是杰出的。

在这些年里，人们越来越支持用一种新的方法来研究悲剧，这种方法旨在通过遵守所谓的“经典”来达到“规律性”。统一性．这种统一主义起源于意大利，它要求时间(严格地说，戏剧的事件必须限于“日出和日落之间的这段时间”)、地点(整个动作必须发生在一个地点)和动作(次要情节和戏剧)的统一治疗要避免的情况不止一种)。这一切都是基于对亚里士多德的诗学，在这篇文章中，哲学家试图给悲剧的本质下一个批判性的定义。这一新理论于年首次投入戏剧实践琼Mairet的Sophonisbe(1634)，这部悲剧获得了相当大的成功。高乃依，并没有直接参与到这种常规悲剧的号召中，尽管如此，他还是做出了回应Sophonisbe通过悲剧形式的实验Medee(1635)。然后他写道Le Cid(1637年初演出)，最初作为悲喜剧发行，后来作为悲剧发行。

Cid,现在普遍被认为是法国历史上最重要的戏剧戏剧，证明巨大的受欢迎的程度。然而，它引发了文学上的争议，这主要是由高乃依的竞争对手剧作家，迈雷和乔治·德Scudéry这导致了一场激烈的小册子大战。黎塞留，其动机不完全清楚，指示当时最近设立法兰西学院对剧本作出判断:结果文件(Les Sentiments de l 'Académie française sur la tragi-comédie du Cid1637年)，主要由琼Chapelain这位主张“常规”悲剧的评论家措辞巧妙，承认了该剧的美，但也提出了批评Le Cid完全不可信，道德上有缺陷。黎塞留以Académie的判决为借口，压制该剧的公开演出。

事实上，高乃依并没有注意到戏剧的一致性Cid。尽管如此，该剧仍然被普遍认为是法国“古典”悲剧的第一个开花结果。因为17世纪“古典”时期最好的法国戏剧是有恰当的特点的，与其说是规则——那不过是一种结构上的惯例——不如说是情感上的集中道德当主角们意识到他们深陷困境的时候，这是一个非常关键的时刻。在Cid,高乃依拒绝了散漫的在他的西班牙文献中对这个主题的处理(一场冗长、华丽、暴力的戏剧)Guillén德卡斯特罗和贝尔维斯他是一位17世纪的戏剧家)，而把注意力集中在热烈的爱情与家庭忠诚或荣誉之间的冲突上。因此Le Cid预见了“纯粹”的悲剧拉辛在他的作品中，自我实现时刻的悲剧强度的“经典”概念得到了最成熟和完美的表达。

主要的悲剧。

高乃依似乎把批评把矛头指向了Cid,三年里他什么也没写(尽管这段时间他还被卷入了一场诉讼，目的是阻止在鲁昂建立一个与他自己的律师事务所相同的律师事务所)。然而，1640年，罗马悲剧出现了霍勒斯;另一个,Cinna，出现于1641年。1641年，高乃依也娶了玛丽·德Lampérière，一位地方长官的女儿，她为他生了七个孩子，他是一个忠诚的父亲。高乃依的哥哥托马斯娶了玛丽的妹妹，两对夫妇生活得非常和谐，他们的家庭几乎没有分开;兄弟俩在文学上友爱互助。

勒熙德，贺拉斯，辛娜，而且Polyeucte，这些作品在1643年出版，被称为高乃依的“古典四部曲”，它们可能是高乃依最优秀的戏剧作品。贺拉斯是基于罗马历史学家的记载吗李维一场传奇的战斗发生在Horatii和curatii家族，代表罗马和阿尔巴;然而，高乃依专注于他的和平主义妹妹的一个爱国者的谋杀，整个案件后来在国王面前辩论(高乃依自己承认这是一种“口是心非”的行动，否则，他现在似乎已经决定遵循经典规则)。Cinna大概是阴谋对抗罗马第一任皇帝奥古斯都，奥古斯都没有给他的敌人预期的暴力命运，而是给予他们政治上的赦免，并吹嘘自己有足够的力量来仁慈。的英雄Polyeucte(许多评论家认为这是高乃依最好的作品)，在接受基督教后，以近乎军国主义的热情寻求殉道者的死亡，选择这条路作为通往为了法国辉煌(“荣耀”)在另一个世界，而他的妻子坚持认为婚姻的要求与宗教一样重要。

这四部戏剧充满了高乃依特有的活力。他们的论点，以优雅的修辞和宏大的风格提出，仍然坚定和铿锵有力。的同上他所使用的诗歌(虽然不是唯一的)以惊人的灵活性作为一种工具来传达各种各样的意义和表达:具有讽刺意味的愤怒，自言自语，妙语隽语。高乃依所使用的语言与其说是为了阐明人物的性格，不如说是为了加强概念之间的冲突，因此他的作品中的“句子”诗歌在戏剧之外还有哪些令人难忘的上下文．这里的作用就是反应。这些戏剧关注的不是做了什么，而是解决了什么，感受了什么，遭受了什么。它们的形式原则是对称:由一位诗人兼律师先陈述案件的一方，然后是另一方，先陈述一种立场，然后是相反的立场。