对话形式的柏拉图
看到黑暗甚至通过翻译的玻璃,柏拉图是一个伟大的文学艺术家。但他也臭名昭著的负面评价的价值。同样,尽管他相信至少理论上如果不是主要的目的之一哲学是使一个好生活,通过组合对话而不是论文或者直接激励的信他没有告诉他的读者任何有用的真理。
解决这些明显的紧张关系的一种方法是对柏拉图的反映概念的哲学。这一概念的一个重要方面,共享了许多哲学家柏拉图以来的时间,与其说是哲学的目标是发现事实或建立教条在实现智慧或理解(希腊词philosophia的意思是“爱智慧”)。这智慧和理解是非常来之不易的拥有;毫不夸张地说,它是一生的努力的结果,如果是实现。此外,它是一种拥有,每个人必须为自己赢得。其他人可能援助的写作和对话哲学的进步,但不能保证。接触一个活生生的人,然而,有一定的优势遇到一块写作。柏拉图指出,写作是限制其固定性:它不能修改以适应个别读者或添加任何新的响应查询。这是再自然不过的柏拉图预期作品的效果有限。另一方面,他显然不相信写作没有哲学价值。作品仍然为目的,方式与居民互动的时间和地点除了作者自身的和作为媒介思想的探索和测试。
对话形成适合哲学家柏拉图的类型。他的使用引人注目的元素,包括幽默,吸引读者。柏拉图在他的能力是无与伦比的重现对话的经验。包含对话,除了苏格拉底和其他权威人士,大量的额外字符,其中一些人作为代表特定类的读者(如格劳孔可能是代表有才华和政治野心勃勃的青年)。这些字符函数不仅弘扬特定行认为但也激发读者的想象也加入讨论通过构造参数和自己的反对意见。刺激读者的哲学活动的主要目的是对话。
因为柏拉图自己从未出现在他任何的这些作品,因为他们中的许多人困惑的对话者,或亏本,一些学者认为柏拉图是不建议任何特定的观点,甚至,他相信,没有选择他提出的观点。但他从不说任何的情况下在自己的人也兼容更常见的印象,一些他那么咄咄逼人地提出自己的建议。进一步说,在某些情况下,你可以假设柏拉图集一个练习,读者必须通过工作获得的好处哲学进步不能仅仅被告知“获得答案。“尽管观点归因于柏拉图等的基础上重建必须推测的,很明显,参与活动的过程中,以到达足够的观点是,他希望他的读者追求之一。
幸福和美德
古代的特色问题道德“我怎么能开心?”和基本的回答是“通过美德。“但在相关的意义上的,幸福的古希腊的传统的英语翻译也就是幸福——不是一个偶然发生的情绪或情感状态的问题。相反,如略古老的英语用法,这是一个拥有一切顺利。快乐在这个意义上是生活的一些学者所说的“人类的繁荣。“因此,这个问题“我如何快乐?”相当于“我怎样才能过上美好的生活呢?”
而的概念幸福在希腊哲学最适用于生物的阿雷特——“美德”或“卓越”应用更广泛。使用任何有一个特点,功能,或活动有美德或卓越,这是什么性格使事情的那种表现良好。卓越的赛马是什么使它运行;卓越的刀是什么使它减少;和卓越的眼睛是什么使它能够看到。人类的美德,因此,是什么使人类生活好。因此幸福的观念和美德有关。
对于身体器官如眼,这是相当清楚的:由良好的运作。但这远非一个好生活,所以很难说什么美德,成为可能的条件,。传统的希腊概念美好生活的繁荣的生活和社会地位,在这种情况下,将财富的占有或美德贵族(或许外在美)。古代哲学的压倒性的趋势,然而,是美好生活的设想是,是一个人的成就,一旦赢了,很难带走。
已被柏拉图传统的时候了集的优点已经被更大的文化;他们包括勇气,正义、虔诚、谦虚或节制和智慧。苏格拉底和柏拉图答应发现这些美德的真正数量。真正满意的任何美德都将确定它是什么,如何拥有它使一个生活,并指出如何获得最好。
在柏拉图的苏格拉底表示活动的历史,在搜寻对话者的检查定义的美德。然而,重要的是要理解,寻求定义不是词汇,仅仅指定发言人语言能理解这个词的意思是一个语言能力的问题。相反,出一个账户的定义是一个真正的自然的被这个词;因此,它有时被称为一个“真实”的定义。真正的定义水例如,H2啊,虽然人在大多数历史时代不知道这一点。
遇到柏拉图描绘,对话者通常他们被要求提供的一个例子美德定义(不是正确的答案)或给往来帐户(正确的答案),不符合他们的直觉在相关事项。苏格拉底往往表明,美德不是一种外在的行为,但或涉及到一种特殊的知识(善与恶的知识或知识的使用其他的事情)。
的普罗塔哥拉地址是否不同或真的一个普遍公认的美德。从对话者的断言,许多没有提供良好的概念快乐,苏格拉底发展代理的照片显示,一个好的人类生活所需的伟大的艺术是测量和计算;未来的乐趣和震级的知识痛苦是所需要的。如果快乐是唯一的欲望的对象,似乎无法理解什么,除了简单的误判,可能导致不文明行为的任何人。因此整个美德将包括一种智慧。的的想法那知识是需要一个好的生活,没有方面的性格是不能称作认知(所以没有道德这不是一个或情感失败认知失败),是典型的苏格拉底式的位置。
在共和国然而,柏拉图开发视图的幸福和美德,苏格拉底的离开。根据柏拉图的学说,有三个部分灵魂,每个都有自己的欲望的对象。原因渴望真理和整个人的利益,精神专注于荣誉和竞争价值,和欲望低品味的传统食品,饮料,和性。因为灵魂是复杂的,错误的计算并不是唯一的路可以走错了。三个部分可以在不同的方向拉,和较低的元素,在一个灵魂的过度开发,可以胜出。相应地,灵魂的良好状态不仅仅涉及认知卓越。的条款共和国,健康或者只是灵魂的心理和谐状况,每个三个部分它正常工作。因此,一般原因理解好和欲望的实际良好的个体,和其他两个部分灵魂的渴望欲望,什么对他们而言,有好处的,这样精神和食欲被激活的健康和适当的事情。
虽然对话开始的问题“为什么我应该是?,“苏格拉底提出这个调查可以通过研究先进的正义”“在一个理想的城市放大了。因此,政治讨论进行援助道德一个。一个早期提示存在的三个部分灵魂个人的存在三个类运转良好的状态:统治者、监护人和生产商。聪明的状态是一个统治者理解好;勇敢的状态是在监护人可以保留在激战中判断传下来的统治者什么是可怕的;温带国家是所有公民同意谁的规则;和状态,每个三个类的自己的正常工作。因此,对于这个城市完全良性,每个公民都必须适当地贡献。
正义的构思共和国是如此的全面的拥有它的人也会拥有所有其他美德,从而实现”,即我们生活的健康(灵魂)。”然而,以免被认为习惯和正确的指令仅在人类事务可以导致这种情况,一个人必须保持观点共和国根据这也发展了著名的学说原因不能正确理解人类好或其他没有把握好自己的形式。因此最初的调查,其出发点是激励每个人被假定是(学好如何生活),导致一个高度雄心勃勃的教育计划。开始接触只有益的故事、诗歌和音乐从童年和继续监督习惯良好的行动和多年的训练在一系列的数学学科这项目和高尚的美德,只有在完成的人能够掌握第一原则,良好的,并在此基础上进行安全帐户的其他现实。有提示共和国,以及有关柏拉图传统的讲座“好”,在一些技术的对话,这与团结第一原则是相同的,或者是一个。