普鲁塔克的名声和影响

普鲁塔克后来的影响是深远的。他在自己的时代和后来的古代都受到爱戴和尊敬;他的生活一位修辞学家受到启发，阿里司提戴斯，也是一位历史学家，Arrian他写了类似的比较，并附上了一份马可·奥里利乌斯当他和马科曼尼人比赛时渐渐地，普鲁塔克的名声在拉丁西方逐渐褪色，但他继续影响着希腊东部的哲学家和学者，他的作品在那里出现构成教科书。玛，斑岩，和皇帝朱利安所有人都引用他的话，还有希腊教父亚历山大的克莱门特而且巴兹尔大帝模仿他而不承认。他的作品大家都很熟悉培养修斯他们没有在异教徒的过去和基督教的现在之间设置障碍。主要是《这对他们很有吸引力，但在9世纪拜占庭式的学者、家长Photius读了生活和他的朋友们。在13世纪末Planudes开始抄写普鲁塔克的作品，这个版本在手稿传统上留下了印记。

普鲁塔克的作品是随着15世纪古典学和意大利语的复兴由拜占庭学者引入意大利的人文主义者在1509年之前就已经把它们翻译成拉丁语和意大利语了《他的第一部希腊原版作品在威尼斯由著名的阿尔丁出版社出版。第一个原始的希腊文本生活1517年在佛罗伦萨印刷，1519年由阿尔丁出版社印刷。的生活在1559年被翻译成法语雅克Amyot他是一位法国主教和古典学者，他还翻译了《圣经》《(1572)。由法国人文主义者所著的希腊文本的第一个完整版本亨利二世1572年的修订标志着文本的巨大改进。

那弗朗索瓦•拉伯雷他对普鲁塔克的了解，可以从他频繁引用这两篇文章中得到证明生活和《在他的讽刺小说中。这是蒙田然而，他读了阿莫特版本的普鲁塔克，阿莫特的影响力最先被广泛感受到。蒙田的风格论文(1580-88)很大程度上归功于《，从生活他采用了普鲁塔克的方法，通过插图来揭示性格轶事以及评论，他将其应用于自我揭示。此外,论文使人们知道这种理想，这种理想源自普鲁塔克对品格的描述和公开表达的意见，即“崇高的古代美德和英雄主义”道德这成为人文主义的理想文艺复兴时期的时期。

的生活被翻译成英语，从阿莫特的版本，由托马斯·诺斯爵士在1579年。他那有力而地道的风格使他希腊和罗马贵族的生活一个多世纪以来，它一直是标准译本。即使被更准确的翻译所取代，它仍然被视为伊丽莎白散文风格的典范。诺斯对普鲁塔克的翻译是威廉·莎士比亚他的罗马历史戏剧的来源，并影响了他的发展概念悲剧英雄的故事。诺斯版本的文学质量可以从这样一个事实来判断:莎士比亚从诺斯版本中抄袭了整篇文章，只做了一些小改动。

1603年，完整的《最早直接从希腊语翻译成英语。它的影响可以在1612年版的弗朗西斯•培根的论文，包括建议的公共道德私人美德显然源自普鲁塔克。弗朗西斯·培根更被道德家普鲁塔克所吸引，而不是故事讲述者或人物画家，但对文艺复兴时期的人来说，正是这些因素的结合赋予了他独特的魅力。他喜欢历史八卦，喜欢趣闻轶事和道德故事，他把人物刻画成美德或邪恶的模式(以这种方式)道德剧他强调命运之轮的转折导致了伟人的垮台，这些都符合那个时代的情绪，文艺复兴时期的英雄主义和“理性”的概念就是从他那里衍生出来的。道德哲学古人的。

16世纪和17世纪的历史学家和传记作家追随普鲁塔克对性格的研究道德的原则。17世纪英国传记作家艾萨克·沃尔顿他很了解普鲁塔克，也很了解他自己生活(收集于1670年和1675年)模仿普鲁塔克，专注于他笔下人物性格的优点而不是缺点。

普鲁塔克的作品在整个17世纪和18世纪都有人阅读。英国诗人和戏剧家约翰•德莱顿编辑了新的译本生活首次出版于1683-86年，删节版出现于1710年、1713年和1718年。的《在1683-90年被重新翻译，也经常被重印。在法国，19世纪初，阿莫特的译本仍在重印，其对法国古典悲剧发展的影响堪比诺斯对莎士比亚的翻译。崇拜那些推翻普鲁塔克统治的英雄暴君，以及对他道德价值观的尊重，激励了法国大革命的领导人;夏洛特Corday他刺杀了革命领袖让·保罗·马拉他在活动前一天读了普鲁塔克的书。

在德国各州，普鲁塔克作品的第一个合集于1774-82年出版。的《由Daniel Wyttenbach于1796-1834年编辑，并于1783-1800年首次翻译。的生活该书于1873年至1875年首次编辑，1799年至1806年已被翻译。德国古典诗人-约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，弗里德里希·冯·席勒,Jean Paul(约翰·保罗·里希特)尤其受到普鲁塔克作品的影响，他也读路德维希·范·贝多芬而且弗里德里希·尼采．在18世纪，普鲁塔克被尊为道德家，因此有传言说他写了一本关于耶稣的传记，据说这本传记已经被发现。

在19世纪，普鲁塔克的直接影响开始下降，部分原因是反对的反应法国大革命，这在一定程度上是因为浪漫主义运动他引入了新的价值观，强调激情的自由发挥，而不是激情的控制，部分原因是学者们对历史准确性的批判态度引起了人们对他陈述事实的偏见的注意。然而，他仍然受到美国诗人、哲学家和散文家的钦佩拉尔夫·沃尔多·爱默生尽管到了20世纪，他的直接影响已经缩小，但关于希腊和罗马历史的流行观点仍然源自他的著作。

遗产

普鲁塔克的常年他的魅力和受欢迎程度部分来自于他对人类具体问题的处理，他避免提出令人不安的解决方案。他写得轻松而肤浅，有大量的轶事。他的风格主要是阿提克式的，尽管他说的是同时代的希腊语;他跟着修辞回避理论中断字里行间，小心翼翼地运用散文的韵律。他说得很清楚，但相当含糊。普鲁塔克的哲学是折衷的，用借来的斯多葛学派,毕达哥拉斯学派和《逍遥学》(但不是《伊壁鸠鲁派)围绕着一个核心柏拉图主义．他的主要兴趣是道德尽管他有神秘的一面，尤其是在晚年;他透露，他已经开始进入神秘的崇拜狄俄尼索斯作为柏拉图主义者和启蒙者，他都相信灵魂的不朽。他也相信希腊语的优越性文化以及罗马帝国的功绩和天意。就个人而言，他更喜欢作为一个皮奥提亚小镇的公民，过一种安静而人道的公民生活，在那里，他的写作和教学活跃了1世纪希腊的乡野生活。