拉姆·莫汉·罗伊

拉姆·莫汉·罗伊，拉姆莫汉也拼写Rammohun,Rammohan,或Ram Mohun(生于1772年5月22日，印度孟加拉邦拉达讷格尔，卒于1833年9月27日，布里斯托尔他是一位挑战传统印度教的印度宗教、社会和教育改革家文化指明了英国统治下印度社会的发展方向。他有时被称为现代之父印度．

早期的生活

他出生在英国统治的孟加拉一个富裕的家庭婆罗门类(瓦尔纳)．很少有人知道他的早年生活和教育但他似乎在很小的时候就产生了非正统的宗教思想。年轻时，他走遍了孟加拉以外的地方，掌握了好几种语言梵文，波斯，阿拉伯语,英语除了他的祖国孟加拉语和北印度语．

罗伊靠放债、管理他的小地产和在英国投机来维持自己的生活东印度公司债券．1805年，他受雇于约翰·迪格比(John Digby)，这位公司的低级官员向他介绍了西方文化和文学。在接下来的10年里，罗伊作为迪格比的助手，在英国东印度公司进进出出。

在那段时间里，罗伊继续他的宗教研究。1803年，他写了一本小册子，谴责他所认为的印度内部的迷信和宗教分歧印度教印度教和其他宗教之间。为了治疗这些疾病，他提倡一种一神论印度教，理性引导信徒相信“绝对的始祖是所有宗教的首要原则”。他为自己的宗教信仰寻找哲学基础陀(印度教的神圣经文)和奥义书(思辨哲学文本)，翻译那些古梵文论文学习孟加拉语、印地语和英语，并就此撰写摘要和论文。对罗伊来说，这些文本的中心主题是对至高无上的上帝的崇拜，他超越了人类的知识，支撑着宇宙。在欣赏他的翻译，法国Société Asiatique在1824年选举他为荣誉会员。

1815年，罗伊成立了短暂的Atmiya-Sabha(友好社会)传播他的一神论印度教教义。他开始对基督教感兴趣，为了阅读圣经，他学习了希伯来语和希腊语老（看到希伯来圣经),新约．1820年，他出版了道德基督的教义，节选自四篇福音，在标题下耶稣的戒律《和平与幸福指南》。

社会和政治行动主义

1823年，当英国对加尔各答新闻界实施审查制度时，罗伊作为印度最早的两份周报的创始人和编辑，组织了一场抗议活动，主张支持言论自由和宗教作为自然权利。那次抗议标志着罗伊人生的一个转折点，他不再专注于宗教辩论，而是转向社会和政治行动。在他的报纸、论文和书籍中，罗伊孜孜不倦地批评他所认为的传统印度教的偶像崇拜和迷信。他谴责的种姓制度和习俗的攻击殉夫（仪式寡妇被烧死在已故丈夫的火葬柴堆上)。他的著作鼓励了英国东印度管理委员会对此事采取果断行动，导致1829年禁止了suttee。

1822年，罗伊创办了盎格鲁-印度学校，四年后吠檀多学院来教授他的印度教一神论教义。1823年，当孟加拉政府提议建立一所更传统的梵文学院时，罗伊反对古典印度文学无法让孟加拉的年轻人适应现代生活的要求。相反，他提出了一种现代西方学习课程。罗伊还领导了一场抗议，反对英国过时的法律和收入印度政府。

1828年8月，罗伊成立了Brahmo激增(梵天协会)，一个印度教改革派，利用一位论派以及其他基督教自由主义元素。Brahmo Samaj在这个世纪后期，作为印度教的改革运动，扮演了重要的角色。

1829年，罗伊前往英格兰作为德里名义上国王的非官方代表德里国王授予他拉贾的头衔，尽管英国人不承认。罗伊在英国很受欢迎，尤其是唯一神教派在那里，由国王威廉四世．罗伊在布里斯托尔被一神论派朋友照顾时死于发烧，他被安葬在那里。

罗伊在印度近代史上的重要性部分取决于他的社会视野的广阔范围和他思想的惊人现代性。他是一个不知疲倦的社会改革者，但他也恢复了对道德原则的兴趣吠檀多作为西方对印度文化攻击的平衡。在他的教科书和论文中，他为汉语的普及做出了贡献孟加拉语言与此同时，他是第一个向印第安人申请的印第安人环境基本的社会和政治思想法国和美国革命。