Ratramnus

Ratramnus(死c。868年,乌鸦,西法兰克王国),神学家,牧师和僧侣的本笃会修道院的乌鸦9世纪的重要工作引发了圣体的争议和死后谴责。

这是在请求(c。850)的西法兰克国王查理二世秃头,Ratramnus开始写两个主要的书:多米尼德的美德等乐观(“关于主的身体和血”)De praedestinatione。显示出非凡的创意,德的美德部分是一个回复吗德的美德等乐观(“关于基督的身体和血”),由他写的方丈,Paschasius Radbertus。Ratramnus提议的面包和酒圣餐是神秘的象征纪念基督的身体和血,变得这样通过僧侣的奉献,但保留他们的外表;在面包和酒,然而,驻留一个权力只有信仰,使他们有效的感知。简而言之,他们不是转换基督的身体和血的物质实际上只是象征性的。

这些观点与Paschasius形成鲜明对比,但德的美德显然不是攻击直到委员会下令摧毁切利(1050)和谴责的拉特兰宗教会议(1059);在这两种情况下,德的美德被错误地归因于爱尔兰哲学家和神学家约翰·司各脱伊里吉纳。幸存的副本德的美德新教神学家的影响,从而导致了宗教改革。它被广泛翻译尽管它被列入禁书指数从1559年到1900年。正统的观点仍不稳定。

拒绝缘分罪和维护缘分救赎,RatramnusDe praedestinatione反对大主教Hincmar的兰斯和辩护主教圣奥古斯汀的河马。在他的反Graecorum opposita(“希腊反对”),Ratramnus捍卫西方教会的攻击由君士坦丁堡牧首Photius在上的争议Filioque条款(“和的儿子”)尼西亚信经和恳求西方和东方教会之间的团结。De nativitate克里斯蒂(“在基督的诞生”)认为,基督的出生是自然的,一种信念受到Paschasius挑战。

英文翻译作品的ge McCracken在“基督教经典,图书馆”卷。9 (1957)。j·费伊的圣体的教学Ratramn的乌鸦出现在1951年;并进一步讨论他的观点中可以找到g .梅西神学学者早期的圣餐(1984)。