居住在荷兰René笛卡尔

笛卡尔说，他去荷兰是为了享受比其他任何地方都更大的自由，避免巴黎和朋友的干扰，这样他就可以有闲暇和孤独来思考。(他继承了足够独立生活的金钱和财产。)荷兰是宽容的天堂，在这里，笛卡尔可以成为一个独立的思想家，而不必担心被烧死在火刑柱上——就像意大利哲学家Lucilio Vanini(1585-1619)提出对奇迹的自然解释一样——或者被征入军队，然后起诉天主教徒反对改革．在法国相比之下，美国的宗教不宽容正在加剧。1615年犹太人被驱逐新教徒最后的据点拉罗谢尔在笛卡尔离开前几周，在Bérulle的参与下，这个计划被粉碎了。1624年，法国议会通过了一项禁止批评的亚里士多德违者处死尽管梅森和哲学家皮埃尔贾山迪(1592-1655)确实发表了对亚里士多德的攻击，但没有受到迫害(毕竟他们是天主教牧师)，那些被判为异教徒的人继续被烧死，而俗人则缺乏教会的保护。此外，笛卡尔可能觉得他的友谊受到了威胁知识像父亲那样的浪荡子克劳德·皮科特(Claude Picot，死于1668年)，一个被称为“无神论者牧师”的乐天派，他委托他在法国的财务事务。

1629年，笛卡尔去了弗朗内克的大学，在那里他住在一个天主教家庭，并写下了他的第一稿冥想．他注册入学1630年在莱顿大学1631年，他与医生兼炼金术士Étienne德维尔布雷修一起访问丹麦，德维尔布雷修发明了攻城引擎、便携式桥梁和两轮担架。医生亨利皇家的(1598-1679)，他于1639年在乌得勒支大学教授笛卡尔的观点，使笛卡尔卷入了与加尔文主义神学家的激烈争论Gisbertus Voetius(1589年- 1676年)，一直持续到笛卡尔的余生。在他的给维提乌斯的信1648年，笛卡尔呼吁宗教宽容和个人权利。他声称自己不仅为基督徒写作，也为土耳其人写作——土耳其人指的是穆斯林、浪荡子、异教徒、自然神论者和无神论者——他认为，因为新教徒和天主教徒崇拜同一个上帝，所以他们都可以向往天堂。然而，当争论变得激烈时，笛卡尔寻求法国大使和他朋友的保护Constantijn惠更斯(1596-1687)，是太子的秘书弗雷德里克·亨利(1625 - 47)统治。

1635年，笛卡尔的女儿弗朗辛出生于海伦娜·扬斯，并在法国接受了归正教会的洗礼代芬特尔．尽管评论家们通常把弗朗辛称为笛卡尔的“私生女”，但她的受洗记录在一份登记册上合法的出生。她的死猩红热五岁的不幸是笛卡尔一生中最大的悲哀。谈到她的死，笛卡尔说，他不相信一个人必须忍住眼泪来证明自己是一个男人。

世界而且方法话语

1633年，就在他即将出版的时候世界(1664年)，笛卡尔得知意大利天文学家伽利略(1564-1642)在罗马因发表地球围绕太阳旋转的观点而受到谴责。因为这哥白尼学说的地位是他的中心宇宙学而且物理，笛卡尔抑制世界他希望教会最终会这么做收回它的谴责。尽管笛卡尔害怕教会，但他也希望他的物理学有一天能在教会教义中取代亚里士多德，并在天主教学校中教授。

笛卡尔的方法话语(1637)是第一部非拉丁文的重要现代哲学著作之一。笛卡尔说，他用法语写作，是为了让所有有理智的人，包括女性，都能读到他的作品，学会独立思考。他相信每个人都可以通过自然光来辨别真假原因．在三篇随笔中话语，他阐述了他的方法利用理性在科学中寻求真理:在屈光学他推导出了折射定律气象学他解释了彩虹，在几何他对自己的情况作了说明解析几何．他还完善了François Viète发明的系统代表已知的数值量一个，b，c，…，未知与x，y，z，…，平方，立方，以及其他带有数字上标的幂，例如x²，x^3.，这使得代数计算比以前容易多了。

在话语他还提供了一个临时的道德准则(后来作为最终决定)在寻求真理时使用:(1)遵守当地的习俗和法律，(2)根据最好的证据做出决定，然后坚定地坚持下去，就像它们是确定的一样，(3)改变欲望而不是世界，(4)永远追求真理。这段代码显示了笛卡尔的谨慎保守主义果断、坚忍和奉献精神。的话语和其他作品都证明了笛卡尔的观点概念的知识就像一棵树一样，在它的相互联系中，在较低或更基本的知识为更高形式的知识提供的基础中。因此，对笛卡尔来说，形而上学对应树的根，物理对应树干，医学，力学，还有道德到树枝上去。