Rhoma Irama

Rhoma Irama，别名Raden Haji Oma Irama，原名Oma Irama(生于1947年12月11日，Tasikmalaya他是印尼流行音乐家，在很大程度上负责创作dangdut跳舞音乐这是一种融合了印度尼西亚、印度、中东和西方风格的风格，聚集了大量的游客巨大的在印尼在20世纪末。

出生在一个中下层阶级家庭西爪哇印尼独立后不久，Oma Irama似乎注定要成为一名音乐家。事实上，他的母亲选择了Irama这个名字，意思是“节奏”，因为她刚从一场音乐会回来不久就生下了他。奥马和他的家人搬到了人口密集的城市雅加达那时他还很小，很快就表现出对西部片的喜爱岩石而且流行音乐．他开始弹吉他，当他十几岁的时候，他已经在几个乐队演出了。上世纪60年代中期，Oma曾短暂上过大学，但他放弃了正规学业，全身心投入到音乐中。

到20世纪70年代初，奥玛对西方摇滚乐不再抱有幻想，开始探索一种新的音乐风格，这种音乐风格既现代，又能吸引所有社会和经济阶层(尤其是下层阶级)，而且具有鲜明的印尼特色——或者至少是“东方”特色。在天空中歌唱印尼语言(一个马来语方言)和他的索内塔小组，他敲了敲多样化的雅加达的文化资源，尤其注重所谓的Melayu音乐(也叫兽人马来语，字面意思是“马来管弦乐队”)类型尤指与北部和西部城市地区有关的苏门答腊．马来亚音乐本身就是一种融合的音乐类型，大量借鉴了印度和马来西亚电影音乐以及中东音乐的旋律风格和乐器世俗的舞蹈音乐。他在这首曲子中加入了摇滚元素。结果是一个充满活力的合奏团，由主唱、电吉他、合成器和鼓组成，通常辅以长笛或曼陀林演奏，强调了音乐的印度和中东联系。最值得注意的是，乐队中有一位印度人手鼓(一对单头鼓)不断地发出独特的节奏，用拟声诗的方式表达为dang-dut(重音在第二个音节上)正是从这种节奏中，由Oma开创和推动的新流派获得了它的名字。

奥玛的大部分时间都很早dangdut音乐吸引了社会经济底层的人，由轻快欢快的情歌组成，通常与流行女歌手合作表演，最著名的是Elvy Sukaesih。从机场回来后麦加朝圣(朝圣麦加1975年，Oma改变了方向。他不仅开始了培养一种更沉重，像岩石一样的声音，但最重要的是，他决定用他的音乐来传播伊斯兰教并大声疾呼反对社会的弊病。他还在他的开头加上了Rh-第一个名字，成为罗马人。这两个字母代表Raden Haji, Raden是贵族头衔，Haji表示朝觐完成。因此，这两封信本身就体现了一种社会评论;作为拉登，罗玛声称自己与上流社会有联系，作为哈吉，他表现出对穆斯林信仰的忠诚。

Rhoma随后的录音解决了道德松弛、失业、人权虐待和其他社会问题。他的歌曲《古兰经，可兰经》(c。1982;例如，《古兰经和报纸》(The Qur - lancan and The Newspapers)指责公众对技术的迷恋达到了放弃伊斯兰教义的程度;“Begadang II”(c。1978;《熬夜II》)讨论了贫富差距日益扩大的问题。虽然罗玛的许多歌曲都批评西方，但它们也对印尼的社会不平等进行了尖锐的评论，从而促使政府在20世纪70年代末到80年代末之间的大约十年里禁止他的音乐在电视和广播中播放。很多上层阶级也持类似观点dangdut音乐是粗鄙的，粗俗的，而且通常会腐蚀这个国家的社会风俗。尽管如此，他迷人的，舞蹈般的声音，他挑衅的信息，和他的动态在20世纪后期的大部分时间里，罗玛成为并一直是印尼最受欢迎的名人。他发行了100多张专辑，并在许多排行榜上占据了领先地位dangdut电影，例如Perjuangan dan Do 'a(1980);挣扎与祈祷)，其中大部分都是道德说教。

到20世纪90年代中期，上层阶级和政府都在某种程度上改变了他们的立场dangdut他逐渐认识到，这种音乐是印尼发展和发展的重要体现文化．罗玛继续生产新的dangdut专辑，其中一些支持政治事业，如呼吁改革——或“改革”——最终导致总统辞职苏哈托在1998年。尽管在21世纪初，Rhoma的产量有所放缓dangdut他大力推广的音乐继续在城市酒吧和农村聚会中蓬勃发展，不仅在印度尼西亚，而且在整个马来西亚语地区东南亚．