理查德·胡克

英国神学家
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理查德•胡克雕刻由w·e·法登在打印Hollar。
理查德·胡克
生:
1554年3月吗? 英格兰
死亡:
1600年的11月2日 英格兰
研究主题:
英格兰教会
总结

读这一主题的简要总结

理查德·胡克(1554年3月出生吗?Heavitree,埃克塞特,德文郡Bishopsbourne England-died 11月2日,1600年,在坎特伯雷,肯特),神学家创造了一个独特的英国国教神学谁是英语的主人散文和法律哲学。在他的杰作,劳斯的Ecclesiasticall Politie他死时,这是不完整的,妓女辩护英格兰教会罗马天主教清教主义并肯定了英国国教的传统“三股合成的绳子不容易折断”的圣经,教堂,和理性。

早期和牛津

胡克出生在1553年底或1554年初在埃克塞特市附近,德文郡。他的家人缺乏金融手段来送他去牛津大学,但是,约翰珠宝索尔兹伯里的主教,他的资助人,1568年妓女进入科珀斯克里斯蒂学院,牛津大学。占主导地位的影响在当时英格兰国教会约翰加尔文研究院的基督教信仰,因此胡克在加尔文教徒的传统训练新教。在牛津大学著名学者,然而,忠于英国国教公祷书和使用要求的先进化教会法律领域。妓女,一个坚定的圣公会,甚至超越了自由主义加尔文主义和阅读的最好解读经文的,早期教父,甚至复兴哲学学说(哲学学校受圣的思想的影响。托马斯·阿奎那)。他因此避免狭隘的学术加尔文主义的极限,成为一个宽的人文艺复兴时期的学习。胡克表示,他在他的意见,放弃了狭窄的增长概念之前举行。胡克在1573年成为基督圣体节学院的学者,带着他的硕士,1577年成为大学的一位。

主的殿

1585年胡克当选圣殿教堂的主人伦敦。另一个候选人对这个职位沃尔特·特拉弗斯一个热心的加尔文主义的人写了一个完整和Plaine声明教会纪律神的道(1574);虽然他没有收到英国国教的订单,他是由讲师(牧师)的圣殿教堂。妓女,一个忠实的英国国教的,早上布道,特拉弗斯,加尔文主义的公司,在下午。因此据说少林寺教会听到坎特伯雷在早上和下午日内瓦。

击败西班牙无敌舰队1588年,英国教会不再面临恢复罗马天主教的可能性。然而,英国教会现在受到加尔文主义,不仅在学说但在教会组织。小细胞,或秘密聚会,改革崇拜形成的整个领域。他们抓住一般同情是如此强烈,即使是主教冷淡对压制他们,让他们的增长无节制的增加。事实上,特拉弗斯建立了一个组织在下午归正教会的会众在模型较低的国家和斥责妓女不使用教会改革组织在殿里。

两人之间的差异是激进的。妓女不同意许多决策的罗马天主教徒特伦特委员会(1545 - 63),试图改革后的天主教堂新教改革,但他的批准中世纪的学术哲学家和神学家,如圣托马斯·阿奎那和他使用他们的教学。这是令人厌恶的人特拉弗斯,他认为经院哲学的教学是纯粹的垃圾。妓女似乎已经没有住在与约翰牧师,牧师圣殿,但英格兰国教会的一个好朋友。有两个原因:第一,兴趣盎然地没有维修良好,,第二,特拉弗斯住在那里。

1588年2月13日,虽然仍殿主,妓女结婚琼牧师,他的朋友和主机的女儿。艾萨克·沃尔顿英国作家和传记作家,负责故事,接受了300年,胡克的未来岳父骗他他ill-favoured女儿的婚姻。在1940年,它被证明的考试大法官法院记录对妓女的房地产,设计的故事是一个故事来解释不完整的最后一本书Politie。琼牧师带着大量的嫁妆。他的婚姻时妓女没有已知的金融手段,然而,在他死前,他把一笔可观的遗产。

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他的主要工作

胡克在1591年离开他的位置在圣殿教堂和接受了生活的远威尔特郡。尽管他的新职位,胡克继续住在岳父家,他写了他的杰作,劳斯的Ecclesiasticall Politie。的Politie所谓的最后一章警告争议:1572年6月,伦敦的牧师约翰字段和托马斯·威尔科克斯从秘密新闻发布一个警告议会,要求女王伊丽莎白一世恢复的“纯度”新约英格兰教会的崇拜。尽管议会禁止了女王的考虑,警告成为的平台清教徒(英国国教的宗教改革的希望的发展由加尔文在日内瓦。领先的主教,现在的影响警告,需要知道答案坎特伯雷大主教转向约翰•惠特吉夫特曾告诫过,财政剑桥大学回复的警告。-惠吉回答,回答由托马斯·卡特怀特教授剑桥和领先的清教徒牧师。的争议继续在一系列的书。

警告英格兰还多心里当妓女离开圣殿,他以为回复它的责任。的Politie是八本书,但第五本书最后一个出现在妓女的一生。传统,他的手稿被清教徒牧师被妓女的妻子协助似乎并不是正确的。的最后一本书的不完整的情况Politie仅仅意味着胡克尚未修订他们去世的时候。

Politie,胡克伊丽莎白教堂进行了辩护罗马天主教徒和清教徒。他支持的三倍的权威英国国教的tradition-Bible、教堂和原因。罗马天主教徒把圣经和传统平价作为信仰的当局,而清教徒看圣经为唯一的权威。胡克避免两个极端,让圣经绝对权威,它缓缓道和明确;沉默或在哪里模棱两可的,智慧会咨询教会的传统,但他坚持认为,第三个元素躺在人类理性,应听从每当圣经和传统需要澄清或未能涵盖一些新的情况。胡克的核心思维的关系教会和国家是统一的。在他看来,清教徒收养了一个不可能的位置:他们声称效忠女王否定她的教堂。通过法律和原因,英国人必须圣公会,承诺为伊丽莎白作为国家的最高法官和最高的教堂。

根据传统,胡克在教堂在德雷顿波,白金汉郡远,威尔特郡,他的任期为主的寺庙,但更有可能他练习多元化,这意味着他收到他的薪水作为一个牧师,但允许小牧师教区需要履行的职责。1595年他接受了被任命为牧师Bishopsbourne的坎特伯雷附近,1597年的第五本书Politie出版了。他去世三年后在Bishopsbourne葬。

约翰·s·马歇尔