Rūmī

Rūmī,在全Jalāl al-Dīn Rūmī,也叫敬语Mawlānā(出生c。1207年9月30日,大夏(在阿富汗)于12月17日,1273年,科尼亚(现在在土耳其]),最伟大的苏非派神秘和诗人波斯语著名的歌词和他说教的史诗马马斯̄navī-yiʿnavī(“精神对联”)广泛神秘的思想和文学的影响穆斯林世界。他死后,他的门徒是有组织的Mawlawiyyah秩序。

Rūmī使用波斯语和阿拉伯语诗歌,除了一些土耳其和希腊,导致他被宣称的不同土耳其文学和波斯文学的反射强度的影响伊朗和土耳其。他的作品的影响印度次大陆也是可观的。到20世纪末,他的声望已经成为一个全球性的现象,与他的诗歌实现广泛的循环在西欧和美国。

早期的生活和旅行

Jalāl al-Dīn的父亲,Bahāʾal-Dīn Walad,是一位著名的神学家,作者和教师。因为统治者的纠纷或即将到来的蒙古人的威胁,Bahāʾal-Dīn和他的家人离开他们的故乡大夏约1218人。根据一项传说,在Nīshāpūr、伊朗、家庭见面Farīd al-DīnʿAṭṭār波斯神秘的诗人,祝福年轻Jalāl al-Dīn。朝圣之旅后麦加和旅行中东,Bahāʾal-Dīn和他的家人安纳托利亚(Rūm,于是姓Rūmī)地区,享有和平与繁荣的统治下土耳其Seljuq王朝。经过短暂的呆在Laranda (Karaman),在Jalāl al-Dīn的母亲去世了,他的第一个儿子出生,他们被称为资本,科尼亚在1228年,。这里,Bahāʾal-Dīn Walad教授很多的国家之一madrasahs(宗教学校);在他死后1231年,他被他的儿子成功的这种能力。

一年之后,之一,Burhān al-Dīn Muḥaqqiq Bahāʾal-Dīn前门徒来到科尼亚、Jalāl al-Dīn更深入一些神秘的理论在伊朗了。Burhān al-Dīn,作出了显著贡献Jalāl al-Dīn精神形成了科尼亚约1240。据说Jalāl al-Dīn进行一个或两个旅程叙利亚(除非他接触叙利亚苏菲圈已经建立了他的家人到达安纳托利亚之前);他可能遇到了Ibn al -ʿArabī领先的伊斯兰神智学者的翻译和继子,Ṣadr al-Dīn al-Qunawī,是Jalāl al-Dīn在科尼亚的同事和朋友。

沙姆斯al-Dīn的影响

Rūmī生活的决定性的时刻发生在11月30日,1244年在科尼亚的街道上他遇见了流浪的托钵僧神圣的男人- - - - - -Shams al-Dīn宗教(太阳)Tabrīz在叙利亚,他可能是第一次遇到。Shams al-Dīn不能与任何传统的神秘的兄弟会;他压倒性的个性,然而,揭示Jalāl al-Dīn神圣的雄伟和美丽的奥秘。几个月这两个神秘主义者密切生活在一起,Rūmī忽视他的门徒和家人,这样他的随从震惊夏姆斯被迫离开小镇1246年2月。Jalāl al-Dīn很伤心,他的长子,Sulṭān Walad,最终使夏姆斯从叙利亚。然而,家庭不能容忍的密切关系Jalāl al-Dīn他心爱的,一天晚上在1247年夏姆斯永远消失了。在20世纪成立夏姆斯确实是被谋杀的,不是没有知识Rūmī的儿子,赶紧埋他接近那仍然是现存的在科尼亚。

这种经历的爱、渴望和损失Rūmī变成一个诗人。他的诗,哈年代(约30000节)和大量的robāʿīyāt(“四行诗”)反映不同阶段的爱情,直到他的儿子写道,“他自己发现夏姆斯,辐射像月亮。爱人和被爱之人”的完整识别表达了他的插入夏姆斯的名字,而不是他自己的笔名在他大部分的抒情诗歌的结束。的Dīvān-e夏姆斯(“夏姆斯的诗集”)是一个真正的自己的经历转化为诗歌;它的语言,然而,没有崇高的精神高度或迷失方向模糊的投机。清新的语言,通过它被强烈的节奏,有时假定形式接近流行的诗句。似乎有理由相信,编年史作家表达的,那么多的这首诗是由一种狂喜的状态,由长笛的音乐或鼓,金匠的锤击,或者在Meram水磨的声音,和门徒Rūmī用来去享受大自然。他发现在自然的反射辐射美丽的太阳的宗教和觉得花和鸟参与他的爱。他经常陪着由一个旋转的诗句跳舞和他的许多诗都是由在苏菲唱音乐聚会。

沙姆斯al-Dīn死后几年,Rūmī经历了类似的狂喜在他熟悉一个目不识丁的金匠,Ṣālāḥal-Dīn Zarkūb。据说有一天,听到声音的锤子Ṣalāḥal-Dīn店在科尼亚的集市,Rūmī开始跳舞。店主一直Rūmī最亲密和最忠实的门徒之一,和他的女儿成为Rūmī的妻子的长子。这种爱再次激发Rūmī写诗。

后Ṣālāḥal-Dīn的死亡,Ḥusām al-Dīn Chelebi成了他精神上的爱和副。Rūmī的主要工作马马斯̄navī-yiʿnavī在他的影响下,由。Ḥusām al-Dīn问他遵循的模式诗人ʿAṭṭār和Sanāʾ我,他放下神秘教义在长诗,点缀着奇闻异事、寓言、故事、谚语和寓言。他们的作品被广泛阅读神秘主义者和Rūmī的门徒。Rūmī跟着Ḥusām al-Dīn的建议,由近26000的对联Mas̄navī在接下来的几年里。据说他会背诵诗句甚至在浴缸或道路,伴随着Ḥusām al-Dīn,写下来。的Mas̄navī,它显示了所有的不同方面苏菲在13世纪,经常与松散带走读者协会认为,这样一个理解哪些科目主所想要的在一个特定的阶段,他的生命。神圣之爱的工作反映了经验;两个Ṣalāḥal-Dīn和Ḥusām al-Dīn, Rūmī,再次表现沙姆斯al-Dīn,包罗万象的光。因此,他叫Ḥusām al-DīnḌiyāʾal-Ḥaqq(“真理”的光);ḍiyāʾ是阿拉伯语术语阳光。