圣安布罗斯

圣安布罗斯、拉丁Ambrosius生于339年ce，奥古斯塔Treverorum，贝尔基卡号，高卢(今德国特里尔)——死于397年，米兰(意大利);12月7日的节日)，主教的米兰圣经评论家，教会博士他的想法为美国提供了一个模型中世纪的概念政教关系。他的文学作品被誉为艺术杰作拉丁雄辩，他的音乐成就被铭记在他的赞美诗．安布罗斯也被认为是皈依和受洗的老师圣奥古斯汀他是一位伟大的基督教神学家，他是一位模范主教，他认为教会是在罗马帝国的废墟上崛起的罗马帝国．他是一个守护神米兰和养蜂人．

职业生涯早期

虽然安布罗斯，次子的省长(帝国总督)高卢人安布罗斯出生在奥古斯塔特雷维勒姆(今德国特里尔)的官邸，他的父亲不久后去世，安布罗斯在那里长大罗马他住在一座宫殿里神职人员他寡居的母亲和身为修女的姐姐马塞利娜(Marcellina)。适时地约370年，他晋升为艾米利亚-利古里亚总督，住在米兰，374年，他意外地被米兰人拥立为主教。

安布罗斯，一个受欢迎的局外人，被选为避免有争议的选举的妥协候选人，在八天内从一个未受洗的俗人变成了主教。安布罗斯出身于一个关系密切但鲜为人知的参议员家庭，作为一个省长，他可以被忽略。作为米兰主教，他能够主宰他那个时代的文化和政治生活。

教会行政成就

一个宫廷经常在米兰举行。在与朝廷的对抗中，安布罗斯表现出了一种直接的态度，结合了罗马帝国的共和理想特权罗马元老的邪恶的煽动人心。384年，他成功地拒绝了罗马元老院异教徒成员的宽容请求，元老院的发言人，昆图斯·奥勒利乌斯·Symmachus是他的亲戚(书信17、18)。385-386年间，他拒绝交出一座教堂供阿里乌派异教徒使用。公元388年，他斥责了皇帝狄奥多西因为他惩罚了一个烧死犹太人的主教会堂．公元390年，他向狄奥多西公开忏悔，因为狄奥多西因在帖撒罗尼迦屠杀市民而惩罚了一场骚乱。这些前所未有的作为外交官，安布罗斯的忠诚和足智多谋缓和了对篡位者的干预，特别是在383年和386年，他对篡位者进行了正式访问马克西姆斯在特里尔。在他的书信和葬礼上对皇帝的演讲中Valentinian二世而且狄奥多西- - - - - -拜拜Valentiniani安慰(392)和狄奥多西(395) -安布罗斯确立了中世纪基督教皇帝作为教会的孝子的概念，“在基督的命令下服务”，因此服从他的主教的建议和限制。

文学和音乐造诣

安布罗斯与皇帝的关系只是他在法国世俗统治阶级中的部分指挥地位意大利．他迅速吸收了最新的希腊知识，基督教和异教的都一样菲罗，奥利金,圣罗勒凯撒利亚和异教徒Neoplatonist普罗提诺．他在布道中运用了这一知识圣经而且，特别是在捍卫“精神”的意义基督教的《旧约全书》通过博学的哲学寓言——尤其是在Hexaemeron(“论六天的创造”)和关于先祖的布道(其中《以撒与阿尼玛》["在以撒和灵魂”]和死之义肢[《论死亡的美德》]透露出对新柏拉图主义神秘的语言)。布道是安布罗斯的主要文学作品，不幸的是，它的年代仍然不确定。他们被誉为拉丁雄辩的杰作，他们仍然是传播希腊哲学和学生的采石场神学在西方。通过这样的布道，安布罗斯获得了最引人注目的皈依者，奥古斯汀，后来河马主教在北非注定要像安布罗斯一样，被尊为教会的医生(老师)。奥古斯丁去米兰时是一名怀疑论的教授修辞在384年。当他在388年离开时，他已经接受了安布罗斯的洗礼，并受益于安布罗斯的天主教新柏拉图主义，它提供了一个哲学基础，最终改变了基督教神学。

安布罗斯为受过教育的拉丁人提供了无可挑剔的经典版本基督教．他在道德神职人员的义务，官方礼仪(386)，巧妙地模仿西塞罗De officiis．他试图用《旧约》中的圣徒取代罗马的英雄，作为基督徒的行为榜样贵族．通过书信、访问和提名，他在他曾经作为罗马总督统治的意大利北部城镇加强了这种贵族基督教。

在米兰，安布罗斯通过引入新的东方旋律和创作美丽的赞美诗“迷住”了大众，特别是“天地的缔造者(Aeterne rerum Conditor)造物主全能”(“万物的创造者，至高的上帝”)。他不遗余力地指导受洗的候选人。他谴责社会弊端(尤其是在布道中)De Nabuthe(《拿伯论》))，并经常为死刑犯争取赦免。他最提倡简朴的禁欲主义贵族家庭不愿意让他们的适婚女儿去听他的布道，因为他在布道中向她们力劝贞洁的最高美德。