奥古斯丁的精神和成就

奥古斯丁对中世纪怎么估计都不为过。成千上万的手稿保存下来，其中许多是严肃的中世纪的图书馆——总共只有几百本书——奥古斯丁的作品比其他任何作家的都要多。他的成就是矛盾的，因为就像一个现代艺术家死后赚的钱比生前还多一样，大部分钱是在他死后获得的，而且是在远离他自己的土地和社会中获得的。奥古斯丁被狂热地阅读在一个基督教正统盛行的世界，以一种他几乎无法想象的方式，因此一个不同于他的书所打算适用的世界。

奥古斯丁的成功部分要归功于他写作的不可否认的力量，部分要归功于他的好运气，即使在关于他的一些最极端观点的辩论中，他也能保持正统的声誉，但最重要的是，奥古斯丁在他整个职业生涯中雄辩地拥护的一些主题中找到了自己的声音。当他问自己在他的早期自言自语对于他想知道的，他回答说:“只有两样东西，上帝和上帝!灵魂因此，他谈到了他的崇敬神他是遥远的，遥远的，神秘的，同时又有力地，不断地存在于所有的时间和地点。“Totus ubique”是奥古斯丁经常重复的诗句咒语因为这道是“全身到处都是”。

与此同时，奥古斯丁抓住了人类境况的辛酸和无常，集中在个人的孤立和个人经历上。因为他所写的都是基督徒社区他的基督徒孤独地站在上帝面前，被囚禁在一个独特的身体和灵魂中，痛苦地意识到他认识自己的不同方式，也痛苦地意识到他认识他人的不同方式——在一定的距离和困难中。奥古斯丁对许多认识他的人来说，一定是一个势不可挡的朋友，一股旋风，几乎是一股恃强凌弱的力量，但与此同时，我们没有看到他的朋友亲密的作为阿提克斯是西塞罗或卢安德烈亚斯是Rainer Maria Rilke其他两个,有说服力的孤独者。

但奥古斯丁表达了更强烈的辛酸。他在上帝面前的孤立自我甚至被剥夺了满足唯我论自我不认识自己，直到上帝屈尊向人们揭示他们的身份，即使到那时，在这一生中也不可能有信心，也不可能有休息。在某一时刻《忏悔录》成熟的主教他懊悔地承认:“我不知道接下来我会屈服于什么样的诱惑”——在这种不确定性中，他看到了自己灵魂的无尽危险，直到上帝召唤他回家。灵魂体验选择的自由随之而来的是罪的奴役，但知道那是神圣的缘分会获胜。

关于奥古斯丁和他的观点有成千上万页的文章。鉴于他的影响力，他经常被游说的意见关于争议(从圣灵感孕说的玛丽到道德的避孕)，他几乎无法想象，也无法与他们交谈。但是关于帝国上帝的主题或有自我深入和深入地解释他拒绝接受摩尼教的教义，一个强大的魔鬼在战争多纳图派的特殊主义面对普遍宗教，或伯拉奇对人类的主张自治和信心。他对性而这个地方女性近年来，在社会上的一些问题已经被不断地检验和发现，但这些问题也可能根源于一个害怕父亲或上帝的男人的孤独。

最后，奥古斯丁和他自己的经历，如此生动地展现出来，同时又隐藏在他的身上《忏悔录》，从人们的视野中消失，取而代之的是中世纪和古代绘画中描绘的安详的老师文艺复兴时期的艺术。它是价值记住奥古斯丁是在一个担心物质福利的社会中去世的，他选择独自在一个房间里度过最后的日子，在他可以看到他们的墙上张贴了七部忏悔书的文本诗篇在见到上帝之前，最后一次与他的罪恶搏斗。