圣圣文德

圣圣文德,意大利圣特兰西原来的名字Di Giovanni Fidanza(出生c。1274年7月15日,1217年,Bagnoregio教皇去世,里昂;4月14日,1482年被正式宣布为圣徒;节日7月15日),领先中世纪的神学家,部长的方济会修士秩序,红衣主教主教的。阿尔巴诺他写了几幅作品的精神生活和recodified宪法秩序(1260)。他被宣布为医生(老师)1587年的教堂。

他是个Fidanza乔凡尼的儿子,一名医生,和Ritella玛丽亚。他生病了,一个男孩,据他自己的话说,是免于死亡圣代祷的。弗朗西斯的阿西西。进入巴黎大学1235年,他收到了文科硕士度1243年然后加入了方济会的秩序,这叫他1244年圣文德。他在巴黎学习神学在方济会的学校从1243年到1248年。他的主人,尤其是亚历山大的黑尔斯,认出他学生敏锐的记忆力和不寻常的情报。他也是约翰的监护下拉罗谢尔。在他们死后(1245年)他进一步研究Eudes Rigauld Meliton和威廉。他后来可能受到多米尼加Guerric Saint-Quentin。

把真理的追求变成一种神圣的崇拜,他集成他的神学研究与乞丐的方济会的模式生活。1248年,他开始教圣经;从1251年到1253年他演讲句子,一个中世纪的神学教科书彼得·伦巴第12世纪的意大利神学家,他于1254年成为神学硕士,当他接管的方济会的学校在巴黎。他教,直到1257年,生产许多作品,特别是《圣经》和评论句子和Breviloquium(“摘要”),提出了总结他的神学。这些作品展示了他的深刻理解圣经和早期的父亲church-principally圣奥古斯汀和广博的知识的哲学家,特别是亚里士多德。

圣文德特别指出在他的天,作为一个男人罕见的能力调和多样化的传统神学和哲学。他联合不同的学说,包含个人的合成概念真理的上帝的爱之路。1256年,他为方济会的理想的基督徒的生活Saint-Amour的威廉大学老师指责乞丐(修道士在和乞讨为生)诽谤福音的贫困和那些想要阻止弗兰西斯科人和他们的乞丐,多米尼加人,从实现教学职位。博纳旺蒂尔方济各会和他个人的防御正直作为他的宗教秩序导致了他的当选部长的方济各会的2月2日,1257年。

由圣弗朗西斯根据严格的看法贫困,方济会的订单当时接受内部不和。一组,灵歌严格的视图,扰乱了秩序的贫困;另一个,Relaxati,扰乱生活的放纵。博纳旺蒂尔如此谨慎,用他的权威,安抚第一组和责备的第二个,他保留订单的统一,改革在圣弗朗西斯的精神。恢复与和解的工作它的成功归功于圣文德的不知疲倦的访问,尽管精致的卫生,每个省的秩序和他个人的方济会的理想的实现。在他的旅行中,他不断宣扬福音,如此优雅,到处都是公认为最有说服力的传教士。神学家,他订单的复兴基于精神生活的概念,阐述了神秘论文展现他的方济会的经验思考作为一个完美的基督徒的生活。他的在神心灵的旅程(1259)是一个杰作展示的方式作为生物的人应该爱和思考神基督在圣弗朗西斯的例子。尊敬他,圣文德recodified其宪法(1260),写了一个新的亚西西的圣方济各的生活(1263),和保护它从攻击(1269)杰拉德阿布维尔,神学在巴黎的一个老师再次Saint-Amour威廉的指控。他也保护教会的1267 - 73年期间通过维护基督教信仰而谴责非正统的大师在巴黎的观点反驳他们的哲学启示。

圣文德的智慧和能力调和对立观点搬教皇格里高利X的名字他红衣主教,主教,阿尔巴诺意大利,1273年5月,虽然圣文德拒绝接受任命的看到,英格兰,从教皇克莱门特四世在1265年。格雷戈里神圣的他在11月里昂,在那里他辞去部长的方济各同事于1274年5月。在第二个里昂理事会他是教会的改革的领军人物,协调的世俗的(教区)神职人员与乞丐订单。他也有参与恢复希腊教会联盟罗马。他死后,委员会,被认为是一个明智的损失和圣人,充满了同情和美德,迷人的用爱所有认识他的人。他被葬在同一天的方济各会教堂教皇在出席。举行的尊重和爱圣文德例证在安理会的正式声明:“在葬礼上有很多悲伤和泪水;因为耶和华给了他这恩典,所有看到他的人都对他充溢着无限的爱。“他的模范方济会修士的生活和影响不断增加的的生活和热爱他的学说在西方教堂为他赢得了一个神圣的宣言教皇西克斯图斯四;他被指定为教会的医生通过西克斯V。

现代学者认为他是最重要的人之一,他的年龄,一个勇敢的后卫的人类和神的真理,一个神秘的杰出的指数和基督教的智慧。

圣圣文德的评述版的作品歌剧omnia,10卷(1882 - 1902)。翻译作品的Jose de Vinck是“心灵的旅程,上帝,”卷。1博纳旺蒂尔的作品(1960);和卷。2,Breviloquium(1963)。