圣以法莲西拉斯

圣以法莲西拉斯,叙利亚Aphrem，也叫亚兰人以法莲，以法莲也拼写Ephrem,别名埃德萨的执事而且圣灵的竖琴(生于公元306年，Nisibis，美索不达米亚[现在的土耳其努赛宾]-死于373年6月9日，埃德萨，Osroëne[现在这里Ş退火ı乌尔法、土耳其);西方节日6月9日，东方节日1月28日)，基督教神学家，诗人，赞美诗诗人，和教会博士他作为东方教会的教义顾问，撰写了大量神学圣经注释和论辩著作，见证了共同的基督教传统，对希腊和拉丁教会产生了广泛的影响。他是公认的最权威的4世纪叙利亚的代表人物基督教．教皇本笃十五1920年任命他为教会医生。

执事到尼西比斯主教詹姆斯，美索不达米亚(现在努赛宾，土耳其)，和导师神学公元363年，当他的家乡被割让给波斯人时，以法莲前往埃德萨(Osroëne，今Şanlıurfa，土耳其)的学院任教;他用诗歌记录了这些事件，《布兰诗歌Nisibena(《尼西比斯之歌》)，构成宝贵的历史资料。拒绝任何更高的职位教堂(他逃脱了神圣的主教通过假装疯狂)，并通过修道苦行来缓和他天生的暴躁，他创作了大量的神学著作文学．5世纪拜占庭式的历史学家Sozomen他认为以法莲有1000多篇著作，约300万行。作为圣经诠释者，以法莲写了关于圣经的注释基督教的《旧约全书》的书《创世纪》而且《出埃及记》而且带注释的重要的二世纪叙利亚-希腊版本的新约四福音合参。他最喜欢的文学形式是他创作的诗歌论文，布道，以及赞美诗；结果，在早期叙利亚的，往往因为膨胀而乏味比喻而且寓言．他的很多赞美诗都是针对他那个时代的主要异端邪说，尤其是马吉安和Bardesanes2世纪的诺斯替教派。某些赞美诗尤其攻击基督论的异端阿里乌派，而另一些人则赞美教会是基督在地上的延续，信仰的神学，神的信仰道德童贞的优越性，以及基督在受难和复活中使命的各个阶段。根据5世纪的历史学家的说法，基督徒在他们的礼拜集会中热情地突出了这些赞美诗。以法莲进一步强调献身圣母玛利亚，特别是她的无罪和模范忠诚．其他教义主题集成在他的散文中诗歌包括圣父、圣子和圣灵永恒的三位一体教义;神性与人性在基督里的结合;的基本功能圣灵在祈祷特别是在庆祝圣餐时呈现基督的实际存在;所有人的复活，他坚持传统的叙利亚信仰，每个人都需要等待世界末日(最后的审判)来获得天堂的祝福。以法莲对天堂和地狱的形象描述给了但丁灵感神曲。