圣格雷戈里七世的政治

格列高利七世精明的了解政治现实，并且总是愿意考虑这些现实，只要这些现实与他自己的改革努力相吻合。教皇的领土主张明显加强。他是第一个教皇试图联系他那个时代的每一位统治者，在欧洲几个地区主张使徒彼得的统治权，也就是教皇的统治权。罗马教皇利用封建制度安排的最成功的例子——尽管诺曼人贪婪——是与南部的诺曼领袖结盟意大利由卡普亚的理查于1073年结束卡尔多在1059年。他们的义务包括对教皇和教皇的忠诚合法的继承者以及军事和经济援助。作为回报，教皇成为他们的君主，并将他们已经征服或即将征服的帝国和拜占庭穆斯林领土授予他们。在西班牙，克罗地亚-达尔马提亚，丹麦，匈牙利，基辅王国，布列塔尼，波兰，波西米亚，以及英格兰，格列高利试图主张统治权，但大多不成功。威廉我希尔德布兰支持1066年的入侵，他断然拒绝了格列高利要求的誓言，尽管他恢复了盎格鲁-撒克逊的支付彼得的便士(每年给教皇的捐献)。除了在意大利南部，西班牙北部地区，西西里岛，科西嘉岛和撒丁岛，格列高利试图扩大教皇的作用遇到了很少的成功。

教皇对主教任命的直接干预造成了严重的紧张局势法国在中国更是如此德国这里还有勃艮第和意大利的大部分地区，构成后来被称为神圣罗马帝国（看到研究者的注意)．早在1073年12月，格里高利就打电话给金菲利普我他是所有压迫教会的王公暴君中最糟糕的一位，因为国王拒绝任命一位经圣徒选举产生的主教世俗的主教辖区之财产及权利。这场争论是由格列高利对恰当的看法引起的规范选举，指的是神职人员和民众的选举教区没有任何世俗统治者的干涉。选举当时是一个灵活的术语，不应与民主选举的现代概念混淆。这被认为是不言而喻的圣灵应该通过最有影响力的成员发言社区，无论是教区还是修道院。这与盛行了许多世纪的传统形成了强烈的对比。由各自教区代表同意的主教和修道院的皇家提名在当时构成了王权的重要组成部分，格雷戈里坚持消除世俗影响威胁到王国的存在。至少，这是信念法国的腓力也对教皇的命令置若罔闻，即使是在教皇威胁的时候逐出教会并于1073年12月下令，一年后宣布将竭尽所能废黜腓力。但法国主教拒绝与格列高利合作，菲利普的统治得以继续。他和教皇的争吵被平息了，双方都能妥协而不丢面子。

但亨利四世和他的帝国却不是这样，尽管在格列高利统治开始时，并没有任何即将发生冲突的迹象教皇的职位．格雷戈里意识到亨利四世他很快就会成为皇帝并且一直很器重亨利的父母亨利三世而且艾格尼丝．教皇在1074年12月的一封信中建议亨利保护罗马和罗马教会在教皇远征圣地期间，他希望在艾格尼丝皇后和玛蒂尔达伯爵夫人的陪同下带领托斯卡纳．他也依赖亨利的合作，他试图让日耳曼主教服从他的意愿，并要求国王命令他们出席他的罗马主教会议。然而，到了1075年12月，格列高利的态度发生了变化。通过信件和信使(他们可能口头威胁要逐出教会)，教皇严厉地指责亨利四世没有真诚地谈判，并按照旧习俗任命了意大利米兰、费尔莫和斯波莱托的主教，格雷戈里憎恶并下令废除。他还指责亨利继续与他的五名顾问联系，这些顾问早前已被教皇逐出教会。与被逐出教会的人接触，违法者自动被逐出教会。

1076年1月24日，在沃尔姆斯的帝国会议上，亨利四世和绝大多数德意志主教以更加严厉的措辞回复了格列高利的信和口头信息。主教们宣布放弃对“希尔德布兰德兄弟”的服从，国王要求格列高利这样做退位并要求罗马人选出一位新教皇意大利北部的主教们立即加入行动，宣布放弃对格雷戈里的支持。格雷戈里在惯例的四旬斋会议(1076年2月14日至20日)收到了这些信件，愤怒的教皇立即做出反应，向彼得祈祷废黜亨利，并将其逐出教会。在同一份祷告中，格列高利还免除了亨利所有臣民对国王的效忠誓言。逐出教会的影响是巨大的。在此之前，从未有教皇废黜过国王，尽管格雷戈里在后来的一封信中认为，历史上有先例站在他这一边，即使是同时代的人也认为这是一种假设站不住脚的也是对历史真相的歪曲。那时和现在一样沉积是格雷戈里七世采取的最激烈的辩论行动，他追求其合乎逻辑的结论，他的信念，教皇的首要地位不仅涉及精神领域，但也涉及世俗领域。教会改革现在变成了教士和王权之间的主导权之争，他们努力取代Carolingian相互合作的愿景教会被托付给君主保护。

在德意志，格列高利的行动加强了王子和主教对亨利的反对，在他统治期间，内战断断续续地爆发。为了保住他的王位，亨利四世在罗马的城堡臣服于教皇卡诺萨1077年1月28日。伯爵夫人玛蒂尔达托斯卡纳和艾博特克伦尼的休亨利的教父为他求情。格列高利扮演了灵魂的牧师，当他协调国王与教堂的关系，但亨利的脚步仍然是一个隐式的承认教皇的主张。在卡诺萨的遭遇中断了格雷戈里前往奥格斯堡(现在在德国)，他将在那里会见计划选举一位反对亨利四世的新统治者的德国王子。尽管格里高利赦免了亨利四世并返回罗马，但王子们继续他们的计划。他们的候选人,莱茵费尔登的鲁道夫他在1077年3月15日被选为(反)国王。

在教皇正式禁止宗教活动后，亨利和格雷戈里之间的争吵愈演愈烈授职仪式在1078年11月的会议上授职仪式是皇帝或国王的惯例赋予在主教的头上有戒指和权杖，象征着他们的职位以及皇家权威和对教会的保护。尽管如此，格列高利起初试图在亨利和鲁道夫之间进行仲裁，但他在1080年的四旬节会议上第二次驱逐了亨利，并正式承认鲁道夫为国王。然而，在赦免卡诺萨之后，亨利重新确立了自己的地位。新的驱逐令收效甚微，国王在内战中取得了胜利。继格雷戈里七世在亨利四世的庇护下被宗教会议正式罢免之后皮特1080年6月和提名由拉文纳大主教维伯特担任教皇，亨利在德国军队，尤其是意大利军队的支持下，进军罗马。1084年3月，罗马人，包括许多红衣主教和其他神职人员，为亨利和他的军队打开了大门，这座永恒之城最终被占领。由于格雷戈里的顽固，他们放弃了教皇事业。威伯特登基为罗马教皇克莱门特三世亨利四世加冕为皇帝。格列高利七世起初在罗马寻求庇护卡斯特尔天使但7月，他和诺曼解放者逃到了萨勒诺他于1085年5月25日去世。按照传统，他临终前的遗言是对诗篇44篇中的一段话的转述:“我喜爱公义，又恨恶公义罪孽因此，我死在流放中。”