圣·约翰·亨利·纽曼

圣·约翰·亨利·纽曼(出生于1801年2月21日,伦敦1890年,England-died 8月11日,伯明翰沃里克;2010年9月19日,宣福;10月13日,2019年被正式宣布为圣徒;节日10月9日),有影响力的牧师和作家的19世纪,谁领导了牛津运动在英格兰教会后来成为了一个红衣主教执事的罗马天主教会。他的有说服力的书籍,特别是狭隘和普通布道(1834 - 42),讲座在教会的预言的办公室(1837)和大学布道(1843),重新强调教条主义教会的权威,并敦促改革后的英格兰教会的模式最初的天主教徒,或普遍,前五世纪的教堂ce。1845年,他来到罗马天主教堂视为真正的现代发展从原来的身体。

早期的生活和教育

纽曼1801年出生在伦敦,六个孩子中的老大。在追求他教育在一个福音派和回家三一学院凸肚的,牛津,他成为了一位大学,牛津大学,1822年,奥尔本厅的副校长,1825年的牧师圣玛丽,牛津,1828年。在牧师的影响约翰Keble和理查德Hurrell弗劳德,纽曼成为说服高牧师(那些强调了英国国教的延续古老的基督教传统,尤其是至于主教,牧师,和圣礼)。

与牛津运动协会

当牛津运动纽曼是其有效的组织者和开始知识的领导者,提供最急性由它产生思想。高教堂内的运动英格兰教会在牛津,牛津运动开始于1833年的对象强调天主教宗教传统元素在英语和英国教会改革。纽曼的编辑大港的时代和他的贡献24大片其中有重大影响的运动比他的书,尤其是讲座在教会的预言的办公室(1837),权威的牛津运动的学说的经典语句;的大学布道(1843),同样的经典理论的宗教信仰;最重要的是他的狭隘和普通布道(1834 - 42)发表的形式运动的原则,在他们最好的表达式中,进入这个国家。

在1838年和1839年纽曼开始在英国教会运动产生深远影响。他的压力在教条主义教会的权威被认为是一个急需的再度强调在新自由主义时代。他似乎果断知道他代表什么,他要去的地方,和他个人的品质奉献他的追随者发现一名男子在实践他所讲的。此外,他被赋予的礼物写作敏感,有时神奇的散文。

纽曼认为,英国教会代表真正的普遍性和测试普遍性(如对抗罗马在一边,他称之为“流行的新教徒”)躺在教学古老的和不可分割的教堂的父亲。从1834年起这中间道路开始攻击它低估了在地上改革在1838 - 39,纽曼和Keble弗劳德的出版依然存在,宗教改革的强烈谴责,温和的男人开始怀疑他们的领袖。自己最深刻的恐惧被证实在1841年由纽曼道90,而在协调英格兰教会的教义39的文章古代教学和不可分割的教堂,似乎一些断言的文章没有不符合的学说特伦特委员会,纽曼的极端弟子,W.G.病房的确,声称这是结果。牛津主教理查德Bagot要求大片被暂停,和随之而来的谴责纽曼的痛苦越来越步入隔离,对自己破碎的信心,他相信英国教会的普遍性减弱。他搬出牛津礼拜堂教区的缩水,他聚集他的一些的地方亲密的门徒,建立了quasi-monastery。

转换为罗马天主教

纽曼圣玛丽辞职,牛津,1843年9月18日和他最后的圣公会布道(“朋友”的分离)一周后在教堂的缩水。他推迟了很久,因为他的知识完整性发现一个障碍在历史早期教会和现代之间的对比罗马天主教会。沉思的想法发展,一个单词然后多与生物有关的讨论进化,他应用法律历史发展的基督教社会,试图展示自己(别人)早期的和不可分割的教堂已经正确地发展成现代的罗马天主教会和新教教会代表休息在这个发展,在教义和奉献精神。这些冥想移除障碍,和10月9日,1845年,他收到的缩水到罗马天主教会,发布几周后他论基督教教义的发展。

纽曼前往罗马任命到祭司之后,一些不确定因素在1848年创立了演讲在伯明翰。他被怀疑在更严格的天主教神职人员,因为准自由式精神,他似乎带来了;因此,尽管事实上他是没有这个词的任何正常意义上的自由,他早期的职业生涯作为一个罗马天主教神父,一系列的挫折。在1852 - 53年,他被判犯有诽谤叛教者多米尼加牧师Achilli。他召集到爱尔兰是第一个新天主教大学的校长都柏林,但是任务是,在这种情况下,不可能的,唯一有用的结果是他的讲座一所大学的想法(1852)。他作为罗马天主教月刊》的编辑,漫步者,在阿克顿勋爵的努力鼓励天主教徒之间重要的奖学金,使他进一步的怀疑和引起了违反与曼宁阁下很快,新的大主教威斯敏斯特。纽曼的文章(“咨询问题的忠实原则”)据报道,罗马涉嫌异端。他试图找到一个天主教旅馆在牛津大学,但被曼宁的反对。