服务作为一个梵蒂冈外交官

习庇护后来想起了贝加莫牧师为个人交易的礼物,带他到梵蒂冈的外交部门。Roncalli被任命为使徒游客保加利亚1925年3月。按照习俗,他做了一个大主教之前他离开罗马。他在接下来的10年,模糊但微妙的帖子,在那里他将保护小的利益罗马天主教徒社区在一个国家绝大多数东正教。日记显示,他经常在保加利亚孤独和沮丧,但他进行赋值与机智,耐心和著名的幽默。不过,他并不认为是教皇外交使团中最优秀的神职人员。

同样Roncalli的下一个任务是没有希望的。他被任命为使徒委托来希腊结合命名,他头梵蒂冈的外交使命土耳其。他再次呼吁代表无能为力天主教少数民族的东正教国家,希腊,和一个穆斯林国家,土耳其。他回家在伊斯坦布尔,普遍忽视了土耳其政府和梵蒂冈但热烈赞赏的外交作为一个殖民地和蔼可亲的主机和和蔼可亲的共进晚餐的伙伴。

这些文章大量在西化梵蒂冈,大主教和有充分的理由相信,他的职业生涯已经达到了一个死胡同。之后,他承认,他被这个消息惊呆了,1944年底,他被罗马教皇大使戴高乐的新解放法国;他的第一反应是,一定是在赋值错误罗马。

法国当时特别微妙的。Roncalli的前任,阁下Valerio Valeri已经接近通敌卖国者菲利普·贝当德国占领期间,戴高乐明确表示,梵蒂冈,因为他已经成为法国人不受欢迎的人,他必须立即更换。法国还沸腾着的精神复仇对前合作者。这将是新大使的义务应对恶意由他的前任和主教曾与恨维希政府合作。有人在梵蒂冈想起了和蔼的大主教在中东,这是决定,虽然他没有注意到他的政治精明,也许他正是在这种情况下所需的资格。Roncalli被告知他将会很酷的大气中,重建独立教会,并获得释放的德国神学院学生被作为战俘。此外,他必须处理的一个突出的年轻激进主义在法国的神职人员,其中保守的部队在梵蒂冈教廷发现非常令人不安。

他的成功在执行任务时被教皇承认大主教Roncalli被任命为一个红衣主教通过庇护十二世。1953年1月,红色的帽子,一个红衣主教的象征,法国的社会党总统授予他,文森特Auriol。

教皇的统治地位

红衣主教,Roncalli立即成为资格的一个主要意大利大主教之职。任命族长的威尼斯在71岁时,他已经导致再次相信他已经走到了尽头。因此,也许没有人比他更惊讶的时候,庇护十二世死后,10月9日,1958年,他当选教皇12日ballot-clearly一个妥协候选人能为各方接受的只是因为他先进的年。

也许年轻的教皇更大胆和创新约翰二十二世原来是。他的加冕礼后不久,他宣布几乎随便召唤一个大公会议——献给的主教大会第一次在近一个世纪。他说,想法来自一个突如其来的灵感。他的目的是“使教会日期”(现代化),为其精神再生工作。他是第一个教皇以来改革他坦率地承认天主教站在需要重新振作和改革。

长一个真理在教会历史学家,议会是紧随其后的是教堂里的动荡和混乱。教皇的决定,因此,被他保守教廷冷遇,他们相信教会繁荣庇护十二世的领导下,他们认为没有理由改变约翰设想。梵蒂冈枢机主教的一些事实上他们推迟了委员会,直到老人从现场和项目可以悄无声息的放弃了。但教皇推他的计划和生活足够长的时间来主持第二次梵帝冈会议的第一次会议在1962年的秋天。

按照他的愿望,安理会父亲承诺,他们将一直积极。没有谴责或令人厌恶的人被制造;政治敌意被忽略;和教会最重要的是认识到这不是主,但人类的仆人。教皇明确表示第二次梵蒂冈会议是召开作为一个田园。没有新的教条明显,尽管旧理论和学科被进行了复查。约翰,他说,是“新五旬节”的新流露圣灵。

委员会,根据约翰的设计,将使一个全新的开始实现基督教统一由抛开过去的敌意和承认天主教徒的责任一个分裂的丑闻基督教。东正教与他的长期经验,约翰基督教的兴趣普世教会主义似乎足够自然,但没有人在罗马很准备他的开放程度。圣公会,他收到了东正教和新教宗教领袖与极端的热诚和确保他们邀请,派观察员梵蒂冈理事会。他删除了某些词冒犯犹太人从官方礼拜仪式教会的。在一个明显的场合,他自我介绍一群犹太游客用圣经的话,”我约瑟夫指的是你哥哥。基督教的《旧约全书》会议族长的儿子的故事雅各在埃及的法院。

约翰走遍罗马自由,打破传统,教皇,剥夺了他以前的世俗的权力,是一个“梵蒂冈的囚徒。“为了去政治化的教会,他淡化了职务的统治者梵蒂冈和强调他的角色是“神的仆人的仆人,“传统的教皇的头衔。他呼吁总统的精神意大利和诚恳地接受了苏联总理的女婿,赫鲁晓夫,在私人的听众。在他的其他游客坎特伯雷大主教——14世纪以来第一次出现这样的会议主持人的苏格兰柯克和Shintō(土著宗教的日本)高神父说,这些历史上首次正式接收在梵蒂冈。

在古巴导弹危机1962年,教皇公开敦促双方美国和苏联行使谨慎和克制,赢得总统的升值约翰•肯尼迪(John f . Kennedy)和总理赫鲁晓夫。他的主要通谕,那么在特里斯(“世界和平”),寄给所有的人类,在全世界范围内受到了热烈欢迎和赞扬政客以及教会人士。直接和坦率乐观,它避免了的语言外交和提出的要求世界和平对人类而言。区分的哲学马克思主义和实际政府它生了,约翰建议之间和平共处的西方和东方共产主义不仅是可取的但实际上必要如果人类生存。他从而稀释宗教能量涌入冷战由于受到他的激进政策前任。

约翰把自己作为调解人。在声明中声明他强调教会的意义作为一个世界上suprapolitical精神力量。他最大的声称世界上的感情,然而,温暖他的人格,而不是依赖于他的任何正式声明。他仍然简单而不受影响,尽管巴洛克式的设置中,他发现自己,并本能地直接上诉到人类价值,每个人都能理解。“既然你不能来找我,我来你,”他告诉罗马监狱的囚犯。当杰奎琳·肯尼迪美国总统的妻子,来电话,他排练“夫人。肯尼迪,肯尼迪夫人”在他的破烂英语。然后,当她出现的时候,他自然地张开双臂,喊道,“杰奎琳!”一次他曾告诉一个共产主义外交官表示,“我知道你是一个无神论者,但你不会接受一个老人的祝福吗?“当一个破旧的农妇,触摸他,他被通过圣彼得,他停下来去扣她的手。“没有理由为什么你不应该得到尽可能的国王约旦了,”他说。的矮胖的pontiff-he的身材矮小,没有克服倾向corpulence-gradually成为世界上一种父亲般的人物。当他于1963年去世,这是一般公认,他成为世界上最受欢迎的人之一。