圣施洗约翰

圣施洗约翰(1日十年出生的公元前附近,犹太,巴勒斯坦,Jerusalem-died几个ce;节日6月24日),犹太祭司原产地先知宣扬神的最终判决和急迫受洗那些在自制悔改;他是受人尊敬的基督徒教堂的前身耶稣基督。经过一段时间的沙漠独处,施洗约翰成为先知的地区低约旦河山谷。他有一个圆的门徒收件人中,耶稣是他的洗礼仪式。

关于约翰的信息来源

约翰的生命信息的主要来源和活动是四部福音书(马太,马可,路加,约翰),使徒行传,犹太历史学家约瑟夫的犹太人的文物。在使用这些作品历史重建、津贴必须已知每个作家的倾向。四福音书识别在约翰福音基督纪元的开始,和以其各自的方式试图调和约翰的优先级在时间和耶稣的接受他的消息和悔改的洗礼的双手(元素暗示约翰从属)与作者的信仰耶稣为弥赛亚,上帝的儿子。根据马克福音提出了耶稣是隐藏的弥赛亚,只有一条狭窄的圆,知道和约翰的人必须“先来恢复所有事情”,但他也仍然隐藏和遭受死亡很少承认他的真实身份(Mark 9)。

马太福音和路加福音被认为进一步发展马克的故事。根据马太福音着重指出约翰作为一个新的或返回以利亚,神的国的使者(马太福音3)。马太福音,约翰的死,耶稣像,说明了旧的以色列的对上帝的救恩。在根据路加福音在使徒行传,路加福音与以利亚,但忽略了识别描述约翰为耶稣的先驱和实现时的开创者预言。卢克的约翰和耶稣的使用材料的阶段也许通过前的门徒施洗。它描述了耶稣的到来和约翰在两个平行的一系列场景,每个都有一个天使报喜,概念一个了不起的出生,包皮环切术赞美诗的问候孩子和预测他的命运,和一个初级阶段。即使在他母亲的子宫约翰承认耶稣也还在他母亲的子宫因为主人。

根据约翰福音降低了模型的浸信会从以利亚基督教传教士,只有声音;它省略了任何描述耶稣的洗礼。其趋势经常被贴上讨伐持续群的门徒约翰,但它似乎更有道理的解释是传道者的愿望,这个理想见证承认基督的全部字符作为一个必要的结果之间的紧张关系高度发达的认识基督的福音,这些细节在早期的基督教传统,表明耶稣的从属,约翰。因此福音书主要对约翰和耶稣的关系感兴趣。

与基督教的账户,约瑟夫寻求在希腊目前的犹太宗教现象类别和减少任何不利的罗马帝国控制政治元素。

生活和工作

补贴后的倾向是由每一个来源,下列事项关于约翰出现相对值得信赖。他出生的地方犹太(局部ʿEn Kerem至少530ce撒迦利亚,一个牧师的顺序亚比雅,和他的妻子伊丽莎白,也许是相对的玛丽耶稣的母亲。成长的岁月都是在犹太沙漠,修道院社区,如爱色尼(严格的存在从公元二世纪的犹太教派公元前1世纪的结束ce),和个人隐士往往受过良好教育的年轻人在自己的理想。

在27/28或28/29约翰获得声望,而不是牧师为先知。他是活跃在该地区的约旦河谷,从“靠近撒冷的哀嫩”(现代Nāblus)附近的东部耶利哥。他的简朴的骆驼毛服装的传统服装是先知,和他的饮食蝗虫和野蜂蜜代表严格依从性犹太法律或纯度苦行者行为的拿撒勒人(一个犹太人尤其是发誓要上帝的服务)。他的使命是写给犹太社会的所有等级和电台。他的信息是上帝的判断在世界上是迫在眉睫的准备这个判断,人们应该忏悔自己的罪恶,受洗,并产生适当的水果悔改。

某些问题的意思约翰的消息继续讨论:在马太福音3,约翰说,“他是来跟我比我更强大”;这可能指的是上帝,人类的弥赛亚,或者卓越的神圣的存在。他还说:“我是用水给你们施洗,叫你们…;他要用圣灵与火给你们施洗”;第二个可能象征着洗礼判断一个来执行。

约翰的追随者被忏悔的特点禁食,超出了犹太律法的要求,特殊的祈祷。约翰的道德呼吁正义在路加福音3和慈善需要公义从每一个人。

尽管如此,像早期的先知,约翰的门徒的内部圈子,洗礼不是一个入学仪式。这是一个仪式(沉浸在自来水),象征着悔改在准备即将到来的世界判断和陪同,之前和之后,由一个公义的生活。它是很难被设想为一个圣礼在基督教意义上,输送宽恕,或者取代犹太教划线的新人们,包括犹太人和外邦人,准备最后上帝的王国。也不是一个假设它象征着一个新的以色列的跨越红海向一个新的国家拯救显而易见的。同样无法证实的是,这是一个仪式象征人与神性的聚会很踏实和他回到天上的圣礼的救赎和重生。犹太信徒的洗礼仪式从根本上并不是其来源不同。有几个其他施洗组发现了相同的时间和地点,但这些不同的和鲜为人知的可以证明,激发了约翰的洗礼。他可能像在最初的爱色尼派信徒的洗礼,尽管他们的洗礼更关心维护他们的社区的仪式纯度。与其说约翰的洗礼可能象征着预期的进入神的国作为先行提交未来世界的判断,这是表示为即将到来的第二次“洗礼”圣灵在一条河。

后耶稣施洗约翰被囚禁希律安提帕加利利的,统治者和中央外约旦。他的罪名是很难的无害的道德消息约瑟夫礼物,也没有他的消息,福音书中,有更直接的政治咬人。希律王娶了犹太律法(非法)希罗底他哥哥的妻子离婚,离婚后他的第一个妻子,国王的女儿吉萨金字塔四世的纳巴泰人的,一个相邻阿拉伯人。约翰的谴责这段婚姻无疑给了希律的危险,他的犹太主题将结合semi-Arab对象反对他。约翰的执行肯定之前吉萨金字塔35-36战胜希律,失败被认为是神圣的复仇在希律王杀害了约翰。根据福音书,约翰的死之前耶稣;任何更大的时间精度取决于耶稣传道时的日期和死亡。可能是约翰的追随者并埋葬他的身体恢复和受人尊敬的坟墓。传统的埋葬地,附近的撒马利亚撒玛利亚(最初),“Aenon萨利姆,”是从360年开始的。