卢克的著作

路加福音的作者了培养文学背景和良好的惯用希腊中写道。如果福音轴承和他的名字徒使徒是传统上认为作者写的,它们可能是由在或后不久犹太人起义(66 - 73ce)。路加福音与一些学者也相关教牧书信和《希伯来书》,无论是作者还是抄写员,因为语言和其他相似的福音和行为。

另一方面,一些学者怀疑,路加福音的作者实际上是两个新约书他和主张一个日期在1世纪ce。在某些方面提出的问题是类似的作者的作品莎士比亚或者,在古典音乐领域,柏拉图的字母。但它是不同于莎士比亚的,没有争议替代作者建议,与柏拉图的信的问题,没有大Lukan语料库可供比较。那些质疑路加福音的作者指出,他的福音神学重点和行为明显不同于保罗的作品的描述耶路撒冷的委员会(15)行为是发散的描述会议的第二章保罗在加拉太书的来信。那些反对卢克是基于假设弟子保罗(因此,也反映了他的神学)和传统的行为识别与加拉太书2中的会议15。这两个前提然而,很可能错误的。之间的区别是一个更严重的反对保罗在使徒行传的肖像和印象一收到他的信。但有时被夸大了,它不会在任何情况下某个时间之间的变化,可能会超过同事的印象的一个男人和男人的信件。福音书和使徒行传,十有八九,标记卢克存入时作者的图书馆赞助人西奥菲勒斯(路加福音1:3)。在一个世纪有一个普遍和无可争议的传统识别,卢克的无足轻重的医生和他的同事保罗。

耶稣的离别的话,“这不是你知道次(这个年龄的完善)…但你应当收到电力…和你应我的证人…”(使徒行传1:7ff),为卢克的提供了一个准则神学。因此,他叫教会从过于热切的猜测的精确时间主的返回和忠实的年龄适当的任务使命延长临时。源的选择和解释,他绘制的路径教会会理解世界上自己的独特性,也继续与犹太教和世界的关系。他的工作是一个不小的成就,通过几个世纪以来它一直教会。