圣庇护十世

圣庇护十世，原名Giuseppe Melchiorre Sarto(1835年6月2日出生，奥地利帝国(今意大利境内)威尼斯人里斯，1914年8月20日逝世，罗马、意大利;1954年5月29日被封为圣徒;8月21日的节日)，意大利教皇从1903年到1914年，他坚定的政治和宗教信仰保守主义主导了20世纪早期罗马天主教会．

1858年，他被任命为意大利圣威尼西亚．教皇利奥十三世让他主教的曼图亚(1884)和1893年红衣主教而且族长的威尼斯．1903年8月4日，他被选为教皇。

对利奥的社会改革不温不火，庇护决定集中在使徒的问题，并作出辩护罗马天主教他的事业。他的政策有三个方面特别引起激烈的争议:镇压现代主义当代的知识试图根据19世纪的哲学、历史和心理学理论重新解释传统天主教教义的运动;他对基督教民主党的反应;以及他对分离的态度教会与国家在法国。

因为现代主义倾向于忽视某些传统价值，以达到其目的，庇护放置了几本现代主义的书禁止书目索引（禁书索引)并于1907年颁布法令可悲的是（关于一个可悲的结果)及通谕Pascendi Dominici Gregis（喂养主的羊群)，拒绝现代主义的教义，并提出消除它们的补救措施。他还敦促立即合规他严格的审查程序。1910年9月1日，他下令所有神学院的教师和神职人员在任命前宣誓谴责现代主义并支持现代主义Lamentabili而且Pascendi．

尽管他采取了初步的试探性措施来改善与自由派的关系意大利并首次允许天主教徒在意大利全国选举中投票，庇护领导了反对的反应基督教民主因为他不能容忍一些天主教徒社会工作独立于层次结构并将其引向越来越政治化的方向。他反对欧洲国家的当代趋势，即基督徒反对基督教的教义唯物主义通过组建自己的社会运动或大众行动小组。因此，他正式谴责了1903年意大利牧师罗摩罗·穆里(Romolo Murri)的民众行动运动和法国基督教自由主义先驱马克·桑尼耶(Marc Sangnier)的西隆运动。西隆人脱离了教会，挑战了教会的权威。

庇护继位后，政教分离法国已经可见，断裂是不可避免的，发生在日益增长的anticlericalism在法国。1905年，法国正式实行政教分离谴责由庇护在1906年2月11日。大多数法国主教愿意尝试新的法国立法，这保障了所有仍然可以保留的教会的物质利益，但庇护拒绝妥协。

他的一些指示，虽然被后来的社会发展所取代，但标志着他是自由主义的先驱之一天主教的行动即:在教会的使徒工作中，为特别和直接合作的俗人组织。他的圣餐法令放宽了日常管理的规定交流以及他对格里高利教的复兴素歌以及他对摘要以及祈祷书都是重要的礼仪改革。他决定适应和系统化教会法导致了1917年新法典的出版，并于1918年生效。他对教廷教会的中央管理现代化，包括秘密会议的法典化。

他于1951年6月3日受宣福礼被正式宣布为圣徒1954年5月29日，波普庇护十二世．