亚历山大的圣西奥菲勒斯

亚历山大的圣西奥菲勒斯，(兴盛于5世纪;10月15日埃及科普特教会的节日;在叙利亚教会，10月17日)，神学家和族长的亚历山大，埃及他是非基督教宗教的激烈反对者，严厉批评基督教作家和僧侣中异端的影响，是美国基督教运动的主要人物教会他那个时代东方教会的政治

提奥菲勒斯是一名牧师，被认为是亚历山大港的天才学生，在385年被选为大牧首，并很快开始了一场摧毁非基督教宗教圣地的运动北非．得到了皇帝的许可狄奥多西我他摧毁了著名的密特拉、狄俄尼修斯和塞拉皮斯神庙。泰奥非罗生性暴躁，用一把剑将这些异教圣地的遗迹全部消灭复仇，甚至包括平(391)的Serapeum以其无可替代的收藏古典文学．他用神庙的石头建造了新的基督教教堂。

最初是三世纪基督教柏拉图主义者的追随者奥利金公元399年，一群埃及僧侣质疑提阿非罗对奥利金的绝对非物质上帝概念的认可。同时发生的和一些僧侣的拟人化两年后，他改变了自己的观点，谴责奥利金的作品。在他随后迫害Origenist僧侣的过程中，他亲自指挥军队去摧毁他们的沙漠修道院。

被传唤到君士坦丁堡解释他的行为，提阿非罗无情的他把约翰·克里索斯托姆(John Chrysostom)卷入有争议的起源论观点中，从而抨击了这位著名神学家的正统学说。成功地谴责和流放克里索斯托姆在403年的橡树会议上，西奥菲勒斯继续在东方教会的事务中发挥主要作用，并进一步扩大亚历山大对君士坦丁堡的影响。他的侄子和继承人族长，西里尔，保持亚历山大学校作为一个堡垒的正统。

虽然提奥菲勒斯被他同时代的一些人指责为冷酷无情，但其他人则把他描述为修道主义的真诚推动者。他被授予荣誉勋章圣在埃及科普特和叙利亚教会。提阿非罗的作品只保留了一部分。他关于起源论争议的通信包括反对金口梭顿的小册子和给拉丁圣经学者杰罗姆和教皇的信件阿纳斯塔修斯我和英诺森特I.这些和收集他的礼仪和牧歌地址，一些由杰罗姆翻译成拉丁文，包含在神父全集Graeca由j.p编辑。米涅(1857-66)，第65卷。