塞缪尔•泰勒•柯勒律治的动荡岁月

在1798年初柯勒律治再次发现自己关注的政治问题。法国革命政府抑制的状态瑞士联邦,柯勒律治表达了他的痛苦在这个背叛革命的原则在一首诗题为“法国:一首颂歌。”

这个时候兄弟约西亚和托马斯·韦奇伍德,柯勒律治的情报和承诺印象深刻,给他在1798年金的£150作为一种生存的手段,而他追求知识的担忧。他使用他的新独立与华兹华斯访问德国,华兹华斯的妹妹多萝西。虽然在生理和柯勒律治出席讲座圣经批评在哥廷根。他因此成为意识到发展德国鲜为人知的奖学金英格兰直到许多年以后。

在他回到英格兰,他的婚姻的紧张加剧了当他爱上了莎拉·哈钦森,华兹华斯的未来的妻子的妹妹,在1799年底。他对华兹华斯一般并没有帮助很重要,和多年之后柯勒律治是困扰国内冲突,伴随着他的健康恶化,越来越依赖鸦片。他的主要文学成就“克丽斯特贝尔期间包括一段。“1802年柯勒律治的国内不快乐了”沮丧:一个颂歌,最初的“长节写给萨拉哈钦森,他哀叹的腐蚀性影响智力活动时进行桩的庇护他的家庭生活。这首诗采用他的技术会话的诗歌;敏感的节奏和措辞,他已经学会了在他们在这里巧妙地使用部署代表自己的抑郁心境。

尽管柯勒律治希望结合柏拉图式的爱情萨拉的忠诚他的妻子和孩子,并画出从华兹华斯的家庭生计,他的希望并没有意识到,他的健康状况更加恶化了。因此他决定花些时间,在一个温暖的气候,在1804年晚些时候,在接受马耳他作为秘书代理州长。之后,他在意大利旅行了很长一段时间,但是,尽管他的希望,他的健康状况没有改善在国外期间。所花费的时间在马耳他的个人重新评价,然而。进入直接接触男人习惯于处理国家事务,他发现自己缺乏平等的坚强和感觉结果他经常被剥夺他人的尊重。在他回到英格兰他决心成为更多的男子气概和决定性的。几个月后,他终于决定要分开他的妻子和生活暂时华兹华斯。骚塞赎他的灾难性的年轻建议锻炼的一般监督柯勒律治的家庭的天。

柯勒律治出版的期刊,朋友,从1809年6月到1810年3月,不再只有当萨拉•哈钦森曾担任抄写员,发现太多的关系的应变为她和她哥哥的农场在威尔士退休。柯勒律治,愤恨,华兹华斯显然应该鼓励他的嫂子撤军解决了不久之后,终止与威廉和他的工作关系多萝西华兹华斯并再次在伦敦定居。

期后是他一生最黑暗的。他与华兹华斯是紧随其后的是失望痛苦华兹华斯的受伤的话时不小心向他报告。一段时间他一直在伦敦,护理他的不满和生产小。鸦片保留其强大的抓住他,生存于这一时期的作品让人不快乐的,与self-dramatization犹豫的自怜。

尽管如此,然而,也出现一个缓慢复苏的迹象,主要原因在于柯勒律治第一次知道这将是一个时尚的人物。冬季课程讲座他交付的1811 - 12赛季吸引了大批观众。多年柯勒律治已经着迷威廉·莎士比亚的的成就,和他的心理解释的主要人物是他的新的和令人兴奋的同时代的人。在此期间,柯勒律治的游戏奥索里奥,多年前写的,是在德鲁里巷的标题悔恨1813年1月。

生活和工作

最后,安慰来自一个意想不到的来源。在沮丧,无法产生扩展工作或打破鸦片的习惯,他花了很长一段时间与朋友在威尔特郡,在那里他被介绍给大主教罗伯特·雷顿对彼得的第一个字母的评论。在这个17世纪的神圣的著作,他发现温柔和的组合神圣不可侵犯性深深吸引他,似乎提供了一种生活态度,他自己可以依靠。平衡的发现标志着一个重要的转变在他知识的态度。基督教,迄今为止一个参考点对他来说,现在成了他的“官方”信条。通过调整自己与17世纪的英国国教的,他希望找到一个公司的参考点,既能留住他沟通东正教徒时间(从而给他社会认同他总是必要的,即使只有一小群朋友),让他去追求他的前知识探索,希望达到一个基督徒合成,可能有助于振兴英国教会智力和情感。

采用此基础上的一个影响他的智力和情感生活的解放和大型工程的生产能力。他画在一起的集合他的诗(出版于1817年女巫的叶子)和写文学传记(1817),一个散漫的和散漫的但高度刺激和有影响力的工作中他提出了他的思想,开发了一个延长的进化批判华兹华斯的诗。

为广大读者文学传记是一个误导性的体积,因为它使人迷乱地之间的自传,深奥的哲学的讨论,文学批评。然而,它有一个内部一致性自己的。这本书的个人组合柯勒律治的早期生活的娱乐性的账户,然后一个帐户的方式,他成为了联想主义理论的不满意大卫·哈特利和其他18世纪的哲学家,那么理性批判华兹华斯的诗歌是迷人的。在整个工作徘徊在柯勒律治的崇拜想象力的力量:一旦抓住这个关键,团结的工作就变得很明显。

一个新的戏剧性的块,Zapolya,也是在1817年出版。同年,柯勒律治了一段时间新的有关百科全书Metropolitana,他计划的一部小说的组织系统,概述了在他的招股说明书。这些都是对柯勒律治定居多年。自1816年以来他就住在这个房子里的詹姆斯·吉尔曼的外科医生海格特公墓伦敦北部。他当选为英国皇家学会的文学在1824年把他带年金£105年和识别。1830年,他加入了争议,出现的问题天主教解放通过写散文的时间计算,他最后一部作品教会和国家的宪法。柯勒律治的第三版的诗出现在他看到它在1834年之前,他最后的疾病和死亡。

评价

柯勒律治的成就获得了更广泛的变化评估比其他任何英语文学艺术家,尽管有广泛的共识,他的巨大潜力没有充分意识到在他的作品中。他的声望作为一个诗人从未遭到质疑;在《忽必烈汗》和《古代水手的霜”他写了两个最伟大的诗歌英国文学和完善的感性抒情模式经常能得到后来的诗人。但他也有一个美誉的一个最重要的是英语文学评论家,在很大程度上他的基础文学传记。柯勒律治的观点的基本元素文学是一个工会的情感和思想,他形容的想象力。他特别强调诗歌的的能力集成普遍和特殊的、客观的和主观的,通用的,个人。的功能批评柯勒律治的辨别这些元素并将它们提升到意识,而不是仅仅规定或描述规则或形式。

在他所有的角色,作为诗人,社会评论家,文学评论家,神学家,和心理学家,柯勒律治表示深刻关注阐明潜在的创造性原则是基本的人类和宇宙作为一个整体。柯勒律治,想象力是原型的统一的力量,因为它代表了双人类能力的方式直观,非理性的理解和组织有关物质世界和歧视思想协调。正是通过这种和解柯勒律治未遂的对立,与巨大的成功结合的普遍的和理想的急性特定的观察和感觉在自己的诗歌和他的批评。

托马斯·德·昆西的传记在塞缪尔·泰勒·柯勒律治在第八版的出现Encyclopædia大yabo亚博网站首页手机英百科全书(看到《大英百yabo亚博网站首页手机科全书》经典:塞缪尔·泰勒·柯勒律治)。