加巴拉的赛弗里安

加巴拉的赛弗里安(第四century-died繁荣408年之后),主教加巴拉(现在叙利亚的拉塔基亚)、神学家和演说家,著名的主要对手4世纪希腊东正教教堂的父亲和君士坦丁堡的大主教,约翰Chrysostom的。

一个成功的演说家和作家,赛弗里安左加巴拉约401的拜占庭式的帝国的首都君士坦丁堡(现在的伊斯坦布尔),他在那里建立了自己的声誉演讲。他成为Chrysostom的门徒,并委托行政责任在希腊东正教Chrysostom的亚洲基督教的降临社区。然而,他被指控通过Serapion,君士坦丁堡的执事,破坏Chrysostom的权威和后来引起Chrysostom的回到他的叙利亚教区。召回君士坦丁堡约403,收到Chrysostom的坚持后Eudoxia,皇帝的妻子交给,赛弗里安发表了正式的地址和平和解的仪式。

由一个帝国和鼓励教会派系敌视Chrysostom的严格道德改革,赛弗里安担任检察官和法官的族长橡树的议会,403年7月。这个省议会,提示Eudoxia主要由叙利亚和埃及的主教有害的Chrysostom的,判Chrysostom显然捏造指控从他喜欢奥利金吃含片在教会的教义;他被流放到野外的前沿小亚细亚。的激烈的支持Chrysostom的受欢迎的反应,加上地震的发生,害怕皇后,赛弗里安和他的追随者们被迫逃离君士坦丁堡。明年赛弗里安,一个联盟Chrysostom的敌人,安排第二次试验成功地同主教永久(404年6月)项非法恢复他的父权管辖权和烧毁自己的教堂。Chrysostom的死后407年,由连续骚扰流亡,赛弗里安离开叙利亚的君士坦丁堡。

特别指出的圣经注释家字面历史安提阿学院赛弗里安组成重要的评论在圣保罗的书信和一系列的说教和布道的第一个六本书基督教的《旧约全书》。具有讽刺意味的是,早期的编辑认为这些作品Chrysostom的,包括他们的族长的文集。后来的研究由b .马克思(1939),然而,确认赛弗里安的作品。他的新约评论编辑k(1933)和无助的h Emonds (1941)。一个不完美的希腊文本,翻译成拉丁文,旧约的说教了神父全集Graeca(56卷;1866)。通过拉丁文版本的他的作品,赛弗里安影响西方鼓吹他的影响力在5世纪的主教拉文纳(意大利),彼得Chrysologus。现代学术高度赛弗里安的神学的重要性超出了他的名声拮抗剂Chrysostom的。